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【房氏源流连载11】丹朱授神权 死后获封三神 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 0 发表于: 2017-01-11

家学连载11丹朱授神权 死后获封三神
房氏文化2017-01-11 13:30

【家学连载11】丹朱授神权 死后获封三神
原创2017-01-11房恒贵、房明毓房氏文化房氏文化
我姓房,我自豪”是天底下所有房家人的口头禅,特别是每逢聚会之时,开怀畅饮时刻,总免不了要喊上几句。但问题来了:你知道你为什么姓房吗?为什么你姓房就自豪吗?房姓的家风、家规、家训、家范又是什么?房氏家族的历史文脉是如何走向的?为什么说“七刘八张十二王,天下无二房”,为什么说所有房姓的源流在清河?特别现时微信群、QQ群交流中,能交流房氏文化的寥寥无几,更不要说辈分、支族和房氏文化宣传及推广、普及。
      由房恒贵、房明毓历经12年时间,房氏网(fang.org.cn)收集整理进行整合研究,终于以房氏断代史和房氏文化百科全书的方式编著完成,《清河房氏源流》一书,该书全面地介绍了房姓历史起源、文化传承、房姓的家规、家训、家风、家范,是天下所有房姓家人了解“我姓房,我自豪”理由的一本经典,是中华民族大家庭中非房姓氏家人全面学习了解房姓家族历史文化难得的,从某种意义上说也是独有的一本著作。为满足广大无力或不方便购买本书者,也能了解本书全貌,本公众号在获得授权后,将陆续连载全书内容。
第四章 尧子丹朱开宏基,揖让乾坤房姓始
六、丹朱失王权而获授神权,死后获封三神

         在远古时代,围棋还是重要的占卜工具,是神权的象征。尧将帝位禅让于舜,却把弈棋之艺传给爱子丹朱,后世有人称此为"传舜以王权,授丹朱以神权"。伏羲曾经以“龟为卜,策为筮”,发明占卦,创立先天八卦。因帝尧“授舜以王权,传丹朱以神权”之故,同时也因围棋在上古具“占卜”之功,丹朱嫡裔的房国贵族多有承传,常为官方占卦之职。故此,西周之前,房国贞人(官名,掌用龟占卜)辈出,呼风唤雨,服事帝王。
         当今日本围棋泰斗吴清源曾经跟诺贝尔文学奖得主、围棋爱好者川端康成谈到过围棋起源问题,弈棋与古代天文与易的研究及祭祀活动的关系。谈话内容录入了《川端康成全集》第25卷:“有一次,尧到地方上去视察政情,遇见了一位叫伊蒲子的老人。他与伊蒲子商谈。继承自己的按说应是儿子丹朱,但丹朱不是治天下的大器,他一直为此而忧虑。伊蒲子给了尧一首诗,大意是说如此这般的地方隐居着一位了不起的人。把你的两个女儿嫁给那个人吧!那个人是应当继承你的人。尧一回到都城,马上派人去找,找到了所说的那个农夫。尧把两个女儿嫁给这个农夫,此人就是后来的圣君舜。尧不是把围棋当作游戏的工具给儿子,而是作为研究天文的工具授给他,告诉他:你研究天文吧! 做易及祭祀的工作吧! 这也是我的想像。围棋恐怕不是尧制作的,可能在那以前,便用作天文和易的工具,棋也写作弈,弈与易及医,发音相同,与‘历’的发音近似。远古,重要的大事都用易进行占卜。在日本、古代说是祭政一致。要去朝拜伊势神宫。一般认为,靠神论、神示来从事政治活动。中国的古代也是祭政一致。不论是易或天文。都与神示呀天命呀有深切的关系。易有各种各样方法。烧龟甲和兽骨观看形状,后来使用筮竹,我以为也会使用棋盘。是否使用黑白棋子表示阴阳。我不太清楚……”后来吴清源先生接受日本某记者采访时,也谈到了类似的内容。丹朱获授神权的例证之一,是丹朱死后被封为三类神:
         一、主持祸蝠之神。曾经给周室降福使其兴旺(神昭房后,佑生穆王),也曾经降祸于行为不当的虢国,使其灭亡。《国语·周语上》:(周惠王)十五年,有神降于莘,王问于内史过,曰:”是何故?固有之乎?”对曰:“有之。国之将兴,其君齐明、衷正、精洁、惠和,其德足以昭其馨香,其惠足以同其民人。神飨而民听,民神无怨,故明神降之,观其政德而均布福焉。国之将亡,其君贪冒、辟邪、淫佚、荒怠、粗秽、暴虐;其政腥臊,馨香不登;其刑矫诬,百姓携贰。明神不蠲而民有远志,民神怨痛,无所依怀,故神亦往焉,观其苛慝而降之祸。是以或见神以兴,亦或以亡。昔夏之兴也,融降于崇山;其亡也,回禄信于耹隧。商之兴也,梼杌次于丕山,其亡也,夷羊在牧。周之兴也,鸑鷟鸣于岐山;其衰也,杜伯射王于鄗。是皆明神之志者也。”
王曰:“今是何神也?”对曰:“昔昭王娶于房,曰房后,实有爽德,协于丹朱,丹朱凭身以仪之,生穆王焉。是实临照周之子孙而祸福之。夫神壹不远徙迁,若由是观之,其丹朱之神乎?”王曰:“其谁受之?”对曰:“在虢土。”王曰:“然则何为?”对曰:“臣闻之:道而得神,是谓逢福;淫而得神,是谓贪祸。今虢少荒,其亡乎?”王曰:“吾其若之何?”对曰:“使太宰以祝、史帅狸姓,奉牺牲、粢盛、玉帛往献焉,无有祈也。”(莘地属虢,虢为姬姓。这里为什么要让狸姓往献?韦昭注:“狸姓,丹朱之后。神不歆非类,故帅以往也。”“神不歆非类”是西周春秋时期一个十分重要的观念。《左传》僖公十年,晋国狐突对申生讲:“神不歆非类,民不祀非族。”因此,姬姓是没有资格祭祀丹朱神的,所以要请丹朱后代狸姓前往。)王曰:“虢其几何?”对曰:“昔尧临民以五,今其胄见,神之见也,不过其物。若由是观之,不过五年。”王使太宰忌父帅傅氏及祝、史奉牺牲、玉鬯往献焉。内史过从至虢,虢公亦使祝、史请土焉。内史过归,以告王曰:“虢必亡矣,不禋于神而求福焉,神必祸之;不亲于民而求用焉,人必违之。精意以享,禋也;慈保庶民,亲也。今虢公动匮百姓以逞其违,离民怒神而求利焉,不亦难乎!”十九年,晋取虢。

         二是升为房星,为昭春兆震、主车驾占战事之神。丹朱逝后,被封为道教东方二十八宿之一天驷房宿星君,主持春天、护佑农事、占断车骑、预报地震、。是古代天子或诸侯在农历岁首于郊外举行籍田礼时祭祀的对象,也是农家仰赖的星神之一。
丹朱神所主的天驷房星,曾两次降世辅佐明君圣王。是一西周时横空降世,一分为二,化为八骏神驹,辅助房氏外甥周穆王,创下“一日万里”、“马到成功”的传奇。一是秦末房星降世为帝师张良,辅佐大汉开拓千秋基业。三是成为瑶族祖神“衡山皇”、道教 “南极长生大帝”、“南岳大帝”。元代中叶元统元年,汉瑶两族人民将原建于肇庆北岭北麓榄坑(瑶山之一)的盘瓠祖殿迁往南麓云秀庵,并改建为十皇殿。供奉的十皇排列如下:伏羲皇、神农皇、轩辕皇、盘古皇、颛顼皇、少昊皇、高辛皇、后土皇、衡山皇(丹朱)、白马皇。其中,据《周礼·春官·小宗伯》“兆五帝于四郊”注,周代以太昊(伏羲)、炎帝(神农)、黄帝(轩辕)、颛顼、少昊为五天帝。在瑶家称为“东边五皇”,为周代开始以来,周人、汉人奉祀的祖先神。后土皇、高辛皇、盘古皇、衡山皇(丹朱,见《重修纬书集成》卷六《龙鱼可图》)、白马皇则称为“西边五皇”,则与瑶族祖先神有关:帝喾高辛时(约-2408至-2334,尧的父亲),以犬为图腾的氏族夷鼓氏被封为左人。犬戎入寇(一说为上古房王作乱),夷鼓氏因战功得与高辛之女族对婚(是氏族群婚,不是个人对个人的婚姻),组成盘瓠氏,又称犬封国。因高辛氏房姓(又称封姓,彭姓),盘谐音彭,瓠谐音鼓。尧舜禹时(约-2324至-2757),以丹朱(衡山皇,三苗首领)、伯鲧(白马皇,以白马为图腾,三首首领)为首的部族以及祝融(后土皇)属下的共工、接任后土职务的共工之子氏族句龙等,组成三苗国、三首国,与尧、舜、禹对抗。失败后归附盘瓠氏族,经多次余演变,在周初成为瑶族的先民“武陵蛮”。南朝梁 陶弘景著《真灵位业图》则将衡山皇丹朱转变成道教天神“四御”之一的“南极长生大帝”,或称为南岳大帝。
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《清河房氏源流》,标准定价:138元/本,国内各地包邮寄费。欢迎有意收藏本书者联系作者购买。房恒贵 13392868111(微信同步) 邮箱:249605943@qq.com
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