600年的兄弟，你在哪里？
房思举、房斌
2008.3.8
公元1370年，在我国历史上正处于明洪武三年，大明朝刚刚建立政权不久。由于连年的征战，加上天灾，山东一带荒芜人烟，为充实人口，朝廷遂下令北方人口南迁。据《山东蒙阴大黄庄房氏族谱》记载：“吾始祖讳彦文，本直隶枣强人也，于明洪武三年，以北方荒歉，奉诏南迁，至山东蒙阴房家圈家焉”。据传，那时，彦文公有兄弟五人，随同南迁的是兄弟四人，“从发四支，吾始祖亦未知行几，但闻有彦吉、彦刚、彦续者迁于青州、博山一带” ，从那时至今，已整整638个年头了。638年啊，多少个日日夜夜，遥想当年，兄弟四人“散居各处，择地立业”（房氏族谱载），音信不通，骨肉分离，是何等的凄凉！寒来暑往，雁去了又来，花落了又开，心中又有多少牵挂，多少祝福，多少愁怅，多少无奈！
望穿秋水，不见故人，兄弟啊，你在他乡还好吗？——彦文公在期盼，彦文公的后人，我们房氏的子子孙孙也在相互找寻中，度过了几百年……
一个重要的信息
2007年4月的一天，我偶然走进了中华房氏网站，淄川房斌提供的《淄川房氏族谱》引起了我的注意。《族谱》上说：“近世先祖尝言及之矣：自明初洪武年间，吾始祖讳铎由河北枣强迁至颜神镇（今博山）”——这不刚好与我们《山东蒙阴大黄庄房氏族谱》的记载一致吗，会不会，这是我们失散600多年的宗亲呢？
相同的血脉总会引起彼此的共鸣，此时，淄川房斌也注意到了这一点，在网上，我们确定了联系方式，并通过电话进行了联系。
种种疑惑
按照《黄庄族谱》的记载，彦文公的兄弟可能在青州、博山一带，并且一定是从河北枣强迁来的，那么，这一带的房姓族人，极有可能就是彦文公兄弟的后人，这一点，同《淄川族谱》的记载完全相符合。
然而，历史总是这样，带给我们希望，又同时留给我们迷茫。一些问题让我们久久疑惑——始祖的名讳为什么同记载不一致呢？彦文公、房铎公是兄弟吗？谁兄、谁弟？另外的三支又在哪里呢？尽管《族谱》乏载，资料缺乏，可据现有的资料推测，其中一支，自然是留在了原籍，如果淄川一支是一个兄弟的话，那另外两支极有可能还会在青州、博山一带留下后人。而所有这一切，仅仅靠一两部《族谱》的序，是很难得到一个满意的答案的。
两份族谱
公元2008年3月3日，农历正月26，天气晴好，阳光明媚，惠风和畅！——让我们永远记住这个历史的日子吧！在淄博市张店区金鼎路与人民路交叉处北约二百米，一个普通甚至是有些简陋的酒店里，房斌带来了全套的《淄川房氏族谱》，两支跨越了600多年的宗亲的手握在了一起！这不仅仅是我们两个人的幸运，这是我们所有枣强籍房氏子孙的盛事！尽管寻找宗亲的活动才刚刚开始，但毕竟是已经起步，始祖们可以欣慰了……
族谱研究
我对两份族谱进行了仔细的研究、比对,事实上,两份族谱一份创修于民国二十一年,一个重修于民国十七年，都不是最古老的。据《黄庄房氏族谱》记载：“在先亦尝有谱，传至民国十四年，以世乱携至山寨收藏，偶遭火灾，谱本遂失”， 《淄川房氏族谱》则说：“世湮年远、曾经兵燹，因之谱系失传”，可见，两份最古老的族谱都没有流传下来。理论上分析，五兄弟分手之时，应各持族谱，不知另外三支兄弟的族谱保留下来了没有？不过，目前从网上看，还没有发现，真切希望有知情者能够提供！
尽管谱系失传，但从重修族谱的时间上看，重修族谱时，应该有人还记得古谱上的一些文字或事情。这一点从以下的分析可以看出。
首先，现存两份的文字有惊人相似，甚至是一致的地方。如：木本水源之说。《黄庄房氏族谱》说：“以其木发千枝，总有一本，水流万派，究归同源故耳” ；“盖闻水皆有源，木皆有本，其流虽分，其脉一也，其枝虽歧，其气同也”。《淄川房氏族谱》则如此描述：“盖闻水源深则流长，木本固则枝荣”；“族有族谱犹木有本、水有源也：木无本不立，水无源不流”。文字相以者，如：《黄庄房氏族谱》里有“孰睦于家庭，世祚悠长，瓜瓞绵远”；而《淄川房氏族谱》有“瓜瓞绵绵，以期流传者也”。其它还有很多，不一一列举，估计在老谱中，亦有此类话语。
其次，事件相似。《黄庄房氏族谱》里提到是“唐崇门第”；《淄川房氏族谱》则直述为：“吾族房氏溯厥由来--唐室元勋贤相玄龄公之后”。
再次，有些祖规相近。如都规定三十年修谱一次。《黄庄房氏族谱》“族谱创修以后，应以三十年续修一次，宜移前不宜移后。恐世代弥远，文献无征，后之续谱者难以清晰无遗，应依此例，慎勿延缓”；《淄川房氏族谱》“嗣后阅卅余载而有踵其事者，则又余所厚望焉”。
第四，从行辈用字来看。初看时，我有些疑惑，《淄川房氏族谱》里这样规定：“先人选定十五字：永佩喜常魁 恭宽信敏惠 忠厚传家远。今用到八字，复择十五字：勤慎守先志 绵启业泽久 斯可宗延继”；《黄庄房氏族谱》“仅按二十世以下续行辈如左（原谱如此），鸿孝化生广，中兴寿元祥，道正久保在，继履山泉长”。根本就连重复的字都没有。仔细研究族谱，我才发现，事实上，淄川 的族谱是从十二世以下序谱的，黄庄的族谱则是二十世以下续行辈。研究淄川十一世以前的行辈用字，同黄庄族谱对照，我们就会发现亲切了许多，好多用字甚至是比较生僻的字，都是一样的，如：淄川族谱里用到的“有、成、汝、秉、振、美、永”等，黄庄族谱在前十二、三世以上也多用，当然，世系可能不完全一样，这在黄庄族谱里，也一样，所以黄庄族谱这样说：“而行辈复杂，双单错乱，不免有重复颠倒之嫌”。
由上可以看出，既使，彦文公、房铎公不是兄弟，可两支在血缘上也不会太远。况且，如果，淄川的宗亲不是五兄弟的后人，那迁于青州、博山一带的彦吉、彦刚、彦续的后人又会去哪里呢？
据我个人推测，始祖的名讳不一致，大抵有以下几个原因：一是古人起名后，还有用字的习惯。这在族谱上一般都有记载，但在碑文上却不一定；二是南迁时，兄弟四人就有了后代，带了家眷，而后世认定的始祖，极有可能是五兄弟的儿子辈；第三个原因不大可能，但也一并列入，就是改了名字；第四个原因，是修谱时，参考有误，“虽有始祖古碑，而在松崮老林河北路侧，业已名字模糊”。
一些传说
一些传说，也能够为我们提供可贵的佐证。房庆祥老人，房斌的爷爷，老人家今年90多岁了，耳聪目明。据老人回忆，老人曾从上辈人那里听说，从河北枣强南迁时，是兄弟五人之中的四人，他们一支老好象是老二、还是老四，而这在《淄川房氏族谱》里是没有记载的。事实上，《黄庄房氏族谱》里也是说：“吾祖自枣强迁来，世传兄弟五人”，用了“世传”两字。
另外，我在家乡时也常听说，“我们老祖宗做官做够了（就是厌倦了的意思），说以后我们房家人就别做官了，所以到现在我们房家人没有大官，都是老祖宗封的”——能够做官做够了的人，一定不是小官，不知指的是谁。但同时也有“天不用房，其运不昌”和“天不弃房”之说，不知有什么典故，“所以，周朝对房家优礼有加，才有八百年的基业，唐朝用了唐玄龄才能大治”。因此，尽管房家人不愿意做官，但历朝历代，做官的人还是不少。至于“天不弃房”，我的理解，可能是要我们房家人要自强自立，永不绝望的意思，很有可能是房家人不做官后，一句勉励的话。
按世论辈
在我的家乡一带，还流传着一个老一辈的说法，就是：不论你的辈分是那个字（因为天下太大，时间又长，各分支的辈分的称呼肯定会变），但是只要你知道你是那一世，就会论上我们房家的辈分！我始终对这个说法持怀疑的态度，现在从网上看，各分支认定的始祖也是不一样的，从全国的情况看，那样肯定是不科学的。
但无独有偶，在淄博一带也流传着这样的说法，我曾经跟张店区房家村的房姓人论辈份，他们也和我论世，这是为什么呢？为什么会在不同的地方却有相同的说法？张店区房家村是在清朝时由淄川迁入的，而淄川的房家人，是由博山迁来的。从地理条件看，现在的蒙阴大黄庄属莱芜管辖，黄庄和博山尽管不是很遥远，但中间也隔了崇山峻岭，在民国以前的那些时代，想要互能音信是非常不容易的，这也是为什么当时修谱时，古人没能到达淄博的缘故吧！但重读《族谱》，我们依然对古人那种“不惮跋涉，采访邻封，历五六寒暑”的执着精神所感动！
据我推测，可能五兄弟在分手时，就知道我们房姓家谱的弊端，就是各支用字不一（孔、孟家的家谱用字是循环使用的，但那样也有弊端，容易重名，若重修族谱时，是否可以引入“轮”的单位呢，三十世或更多为一轮，值得商榷——纯属个人臆想，见笑！），而那时，由于交通并不发达，山东人烟又少，他们可能认为，基本上迁来山东的房姓，就是这五兄弟了，所以才定下了这一“祖训”。但同时，也为我们寻找五兄弟的后人提供了一条重要的信息。
其它分支
我也注意到了青州的碑文记载：“吾族房氏,原籍直隶省真定府枣强县铁佛寺村。兄弟四人：季子友公仍住原籍，伯仲叔三人自明洪武二年迁来山东省青州府”，由于没能够得到原谱，谈不上什么研究，淄川的房斌还跟他们联系着。至于山东其它的支派，大体上我是这么认为的：日照、微山等大抵明初迁入，而有确切记载的，应以本支的研究为主，致于山东济南、泰安、新泰等地，极有可能是五兄弟的后辈，在清或稍前迁走的。另外，在淄博的沂源三岔还有一支，据传是一位明朝房姓将军的后人，文革前还存有纪念祠堂，不知现在还有没有，由于我所住的大黄庄在1991年以前也属沂源，跟三岔的房姓人接触较多，也是按世论辈，世俗都认同的。
一点感慨
岁月无情，600年弹指一挥间！当我们试图拨开历史的重重迷雾，使真相大白于天下时，才知道，历史留下了太多的遗憾！感谢恒贵宗亲，他算得是开网络族史研究之先河，研究房氏族谱第一人，正是由于他出于强烈的家族荣誉感，义务建立了中华房氏网的研究平台，才使我们较为全面的掌握了较多的第一手资料，也感谢所有关心房氏网站的房姓族人，正是由于你们的关心，才使得我们房姓家人越走越近，心贴得越来越紧！事实上，有着四千多年的房姓家族史，就是一部中华文明的发展史！但愿房姓族人都能为自已的族史研究贡献出一份力量！
