• 5116阅读
  • 24回复

全国重点文物保护单位、AAAA级景区“内乡县衙” [复制链接]

上一主题 下一主题
离线房武盈
 

发帖
449
房星
178264
威望
224
贡献值
198
交易币
613
辈分排序
殿爱龄善谋、本立庆赢登,文昭锡贤相,开勋在图凌
只看楼主 倒序阅读 使用道具 0 发表于: 2010-08-26
内乡县衙鉴赏
内乡县衙位于河南省西南部内乡县城县衙东街,312国道和宁西铁路穿县境而过,是我国第—座衙门博物馆。自八十年年代对外开放以来,受到众多党政领导、专家学者和中外游客的高度赞扬,其唯一性、独特性、真实性、完整性、艺术性、历史性的特点被称为“历史活标本”。

   首先内乡县衙是我国目前保存最完整的封建时代县级官署衙门,全国重点文物保护单位。其始建于元代(1304年),历经元、明、清及中华民国,距今已有700年的历史,占地27000平方米,计有院落18进,房舍260余间,珍存文物近千件,其建筑和文物遗存,从各个不同的侧面反映了我国封建社会基层政权运作模式和官吏的生活起居,是研究封建社会一座珍贵的“文史资料库”,被称为“神州大地绝无仅有的历史标本”。
    二是丰富的文化内涵。内乡县衙是我国第一座衙门博物馆,是我国衙署文化研究的发祥地,其由全国众多知名历史、古建专家和大专院校教授参加的两届全国性的衙署文化研讨会和百余篇研究论文,十几部学术专著使其始终成为我国地方衙署文化的研究中心,四十二个单体近六千平方米的陈列展览及丰富多彩的文艺表演,仿佛把我们带进了它所承载的那个年代的阵阵击鼓声和句句含冤声中,再现了古代官署衙门的赫赫威严。特别是每个建筑物前的匾额、楹联都以其语言精练、含义深刻而令人赞不绝口,其中许多楹联、匾额所折射山的民本思想和亲民爱民的理念,对我们今天仍有许多借鉴意义,它启示人们:政声人去后,民意闲谈中。其丰富的文化内涵有“一座内乡衙,半部官文化”之称。
    三是独特的建筑风格。内乡县地处黄河以南,长江以北的汉水流域,其文化、气候、植被处于南北过渡地带,显示出多样性和独特性,境内有“世界生物圈保护区”一宝天曼。内乡县衙的建筑与《明史》、《清会典》所载的“坐北朝南、左文右武、前堂后邸、监狱居南”的建筑规制完全一致,其大堂、二堂、三堂分别比附北京故宫的太和、中和、宝和三人殿而建,贯穿了我国古代封建社会的礼制思想和中庸之道,同时义受其地理位置和其主持营建者、工部下派官员浙江人章炳焘的影响,融长江南北的建筑风格于一体,充分展示了我国古代劳动人民高超的建筑艺术,被专家称为“北有故宫,南有县衙”、“龙头在北京,龙尾在内乡”。

小图 | 大图 图片

  • 房氏网论坛,房氏百科,房氏活动,房氏宗亲网,房氏家谱,房氏家族,房,房姓,房氏聚会,房家人,房氏网,房姓来源,房家血脉,全球一流姓氏论坛,房氏文化,fang,fang.org.cn
  • 内乡县衙正堂
  • 县衙大堂
  • 宣化坊
  • 仪门
  • 节日的内乡县衙
  • 文化活动节目--升堂
  • 文化活动节目--县太爷出巡
5条评分
房娘帅 房星 +10 介绍的好 2010-08-27
房炳林 房星 +10 好地方 2010-08-27
房锦平 房星 +10 感谢付出,不错不错,应该很好玩吧 2010-08-26
房效冬 房星 +10 感谢付出 2010-08-26
房照靖 房星 +10 感谢付出 2010-08-26
评价一下你浏览此帖子的感受

精彩

感动

搞笑

开心

愤怒

无聊

灌水

难过

新奇

臭美
离线房武盈

发帖
449
房星
178264
威望
224
贡献值
198
交易币
613
辈分排序
殿爱龄善谋、本立庆赢登,文昭锡贤相,开勋在图凌
只看该作者 1 发表于: 2010-08-26
"北京故宫与内乡县衙"
中国第一历史档案馆
北京故宫是中国封建帝王建造的最后一组宫殿群。从永乐四年(1406年)闰七月十一日动议,第二年五月兴工,直到永乐十八年(1420年)年底永乐皇帝宣布紫禁城宫殿告成,次年正月初一御新殿接受朝贺,紫禁城开始了作为明清两代皇宫的历程。经过数百年的风雨洗礼,间有损毁,间行修缮,北京故宫成为中国历史上连续使用时间较长的宫殿,成为中国皇权的客观写照,也是目前研究中国皇家宫殿建筑规制最典型的实例。
    河南省内乡县衙是中国目前保存最完整的封建社会县级官署衙门,始建于元大德八年(1304年),在此后的700年中三毁三建,今天存留下来的县衙是光绪二十年(1894年)开始在知县章炳焘的主持下,在原县衙旧址上营建的。内乡县衙被称为“神州大地绝无仅有的历史标本”,成为中国封建社会县级地方政权的客观写照,也是目前研究明清县衙建筑规制最典型的实例。
    从建筑格局上看,北京故宫与内乡县衙在格局和体制上是大体一致的。可以说皇宫是一个放大了千百倍的县衙,县衙是一个缩小的皇宫。北京故宫的主体建筑建立在京城、皇城、宫城共用的南北向中轴线上,坐北朝南,其他建筑物分别布列在中轴线的两侧;整座南北长250米,东西宽80米,呈长方行,也由多重以庭院为单元的中国传统建筑组群组成,只是规制、格局比前者要小一些、简单一些,这是由严格的封建等级制度所规定的。
    由于等级的差别,建筑物的间架、装饰图纹、屋脊的形制及装饰、门的装饰也极不相同。比如:北京故宫中轴线主体建筑中,太和殿是突出的重点。太和殿的形制高大,是紫禁城中最高、最大的宫殿,殿高11丈,约35米,面阔11间,长达63.93米,进深5间,宽达37.17米,顶部采用黄色琉璃瓦顶,形制是古建筑中的最高等级——重檐庑殿顶,屋脊上饰有琉璃兽吻,殿内铺的是制造工艺复杂、造价极高的金砖,梁坊上绘制着象征皇权的龙纹和玺彩画,门设金钉,窗扉镂金。县衙中轴线主题建筑。面阔5间,长达22.2米,进深2间,宽达12.1米,仰瓦盖瓦顶,单檐硬山建筑,屋脊饰以陶兽吻,梁枋上饰以土黄刷饰,所有这些,都体现了严格的等级观念。
    就色彩而言,只有皇帝可以用黄色琉璃瓦,因为在五行说中,“土”代表中央方位,土为黄色,所以黄色为尊,下面依次是赤、绿、青、蓝、黑、灰。故此,王侯可以用绿色琉璃瓦,其余官员及平民百姓只能用灰瓦。在一片灰色中,皇宫更显其辉煌。
    就台基高度而言,清代也有明确的规定:公侯以下至三品以上的官员的房屋,可建2尺高的台基,四品以下的官员及士民房屋,台基只能建1尺高,(1)太和殿的台基则高达25尺,而高达35米的太和殿也是当时京城中高度仅次于高达38米的天坛祈年殿的建筑。
    就间架而言,太和殿面阔11间,县衙大堂面阔3间(或称“明三暗五”)。
    就装饰而言,太和殿中有六根沥粉贴金的盘龙金柱和66根红柱,使用了大量的龙纹和玺彩绘;县衙大堂只能使用饰黝垩的门柱和五彩杂花的彩绘。
    尽管如此,北京故宫与内乡县衙的主体建筑及其功能有颇多相似之处,下面就此进行一些比较探讨。
    北京故宫在总体规划和建筑形制上力图体现“法先王之制”的思想,用建筑语言来烘托和显示封建帝王的无上权威。在规划中,充分体现了《周礼》中所谓“五门”、“三朝”之制。南宋朱熹认为,“按周制,天子有五门,曰皋、曰库、曰雉,曰应、曰路。”皋,通“高”,是最外的一道门;库,表有东西藏于此;雉,表其文明;应,表居此应治天下;路,表其大。又有“三朝”,为外朝、治朝、燕朝。相对于外朝而言,治朝、燕朝称内朝,其区分以路门为标志,在路门外称治朝,在路门内称蒸朝。
    外朝的功能有“三询”(2)(一询曰国危,即国家面临生死存亡的紧急关头;二询曰国迁,即国家欲行迁都的时候;三询曰立君,即立新国王)、审理狱讼、公布法令(即所谓“县刑象之法于象魏,使万民观形象”,(3)象魏即宫廷外的阙门,将法律条文张挂在宫廷外高大的阙门上,让百姓了解)。外朝的位置在雉门之外。
    治朝的功能有处理众臣奏事、万民上书,是天子与三公六卿、大夫群吏处理国务的地方。其位置在路门之外。
    燕朝的功能主要是“图宗人只嘉事”,(4)于宾客宴饮等。所谓“宗人嘉事”,是指宗族之中举行的加冠、婚嫁等事,参与的人员比外朝、治朝少,更多地涉及了王室的家事,私密性较强。其位置在路门之内。
    这种以门为标志划分的各建筑区域的功能、可以表述为“五门三朝”之制,还可以用一种更为概括的方式表述为“前朝后寝”之制,因为路门之内又称路寝,是天子及其后妃、子女生活居住的区域;路门之外是天子办理国务、接受朝见的区域。朝与寝坐北面南依次排列,形成了由南向北、自外而内的“前朝后寝”的格局。
    “五门三朝”及“前朝后寝”的制度,在现存的北京故宫的中轴线建筑格局中得到了充分的展示。
    天安门(明代承天门,顺治八年改为天安门),是清代皇城的南门,也是皇城的正门,“五阙,-卜覆重楼九间,彤扉三十有六”,遇有大事,清廷要在这里举行颁诏仪式,“凡宣布覃恩庆典诏书,于门楼上设金凤衔而下焉”,(5)与周制“县形象之法于象魏”相符,属于外朝;而且天安门形制高大雄伟,可称“象魏”,可视为“天子五门”中的皋门,也就是最外面的一道门。只是周制在外朝挂出的法律条文是让百姓观看的,而明清时期的天安门却是皇家禁地,百姓不得涉足,这是中央皇权加强的表现。
    端门,位于天安门以北,“其北东有太庙右门,西有社稷左门,迤北两庑各四十二间,均联檐通脊,为六科垣舍及部院府寺监朝房”。(6)“吏、户、礼西向,兵、刑、工东向,吏部迤北恭勒圣祖御制并书台省箴满汉碑文各一通”。(7)可见端门之内是清代六科、部院官员日常办公多有涉足之地,所以这里才立有康熙皇帝告诫官员们如何为官以正的箴言。端门行止与天安门相似,可拟“天子五门”之库门。
    午门,位于端门以北,为紫禁城的正门,也是皇宫的正门,“三阙,上覆重楼九间,南北彤扉各三十有六;左右设钟鼓楼,明廊翼以两观”,(8)顶部为重檐庑殿顶,这种两观高耸、形制宏伟的门,是宫殿建筑的最高形制,只有天子才能使用,所以作为皇宫的正门,想当于雉门。依周礼,雉门之外均属外朝。清代凡出兵征讨,凯旋后,皇帝要在午门楼上行受俘礼,午门之前,也是“颁朔宣旨”、“百官常朝“的地方,(9)符合周制外朝的内容。
    太和门(明代永乐时称奉天门,嘉靖时改皇极门,清改太和门),在午门以北。按“五门”之制,此为应门。太和门“九间三门,重檐,崇基”。(10)太和门内自南向北依次排列着太和、中和、保和三大殿,四面由廊庑和墙垣环绕,建立在“土”字形的三层基台之上,台基南北长230米,高8.13米,按五行方位说,“土”在金、木、水、火、土五行中居于中央,把三大殿建立在呈“土”形的高台上,一方面表示这里是天下的中心,另一方面这里是拥有至高无上的权力。明清两代,这里正是“应治天下”的地方。太和门内的太和殿(明代称奉天殿,后改皇极殿,清代改称太和殿)是紫禁城中最为高大的建筑物,殿高十一丈,重檐庑殿顶,也是明清两代皇帝举行盛大典礼的主要场所。明代时,这里是常朝和御门听政的地方,符合“应治天下”的治朝之制。清代太和殿的功能有所改变,每年元旦、冬至、万寿三大节及国家有大庆典(如皇帝即位、大婚、册立皇后等),以及“燕飨、命将出征、临轩策土及百官除授谢恩”,(11)皇帝要御太和殿受贺。中和殿(明称华盖殿,后改中极殿,清称中和殿)是皇帝御太和殿暂坐休息的地方;皇帝祭祀天地、太庙之前,要在这里审阅写有祭文的“祝版”,以示诚敬,保和殿(明称谨身殿,后改建极殿,清称保和殿)是清帝每年除夕宴请外藩王公和进行殿试的地方。从使用功能上看,太和门内的三大殿进行的多是与国家大典、政务有关的活动,符合治朝的范围。
    接下去是乾清门,这是皇后寝宫及其妃嫔、子女的生活区域的正门。如果说太和门是前朝的正门,乾清门就是后寝的正门,即路寝之门,是为天子五门中的最后一道门——路门。它面阔七间,进深三间,单檐歇山顶,坐落在高1.?米的须弥座式的汉白玉台基上。它区分了前朝与后寝,划分了治朝与燕朝,与太和门并称为“御门”,表明由此二门可直达皇帝面前。清代前期,特别是康熙、雍正、乾隆几位皇帝,每月逢五、逢十,基本上都能按时举行御门听政,在此处理群臣奏议。在乾清门外东西长200米、南北宽30米的广庭内,建有九卿、宗室王公大臣的值房,这些活动,也符合治朝的内容,而且,其位置也在路门之外,符合治朝应处的位置。
    路门之内,就是燕朝,也是路寝,对应“前朝”之称,称为“后寝”。乾清门以北是乾清官,是明代和清初皇帝的寝宫兼处理日常政务的地方。顺治、康熙时,皇帝常在这里听政和召见大臣。从雍正皇帝移居养心殿后,这里就作为接见朝廷命官、举行宫廷宴会的场所,每逢元旦、元宵、端午、中秋、重阳、冬至、除夕、万寿等节日,这里举行宫廷宴会和赐宴。
    交泰殿是皇后在元旦、千秋节等节日接受朝贺的地方,;乾隆时,成为存放皇帝宝玺之所。坤宁宫是皇后居住的正宫,清代,将坤宁宫西部改建为萨满教祭神场所,东暖阁做为皇帝大婚时的洞房。
   可见,乾清宫以后的建筑的功能,更多地涉及了皇帝的家事,属于燕朝的范围。
    综上所述可以看出,北京故宫巾轴线上的建筑布局,与中国古代“五门三朝”制有明显的传承。天安门、端门、午门分别是对应皋门、库门、雉门,由此形成清宫的外朝:这里有宣布政令的高大阙楼,可以公布法令等;有文东武西的科道部院官员办公垣署,可以处理各种公务,也包括狱讼;皇帝在午门楼上行受俘礼,可以说明国家的强盛与安全。这些活动都是外朝所应有的内容。太和门对
应的应门与乾清宫对应的路门之间,是与处理国家政务有关的活动的场所,符合治朝的特点。乾清宫内的节日宴会、大婚洞房、皇后千秋等活动,符合燕朝的特点。可见北京故宫中轴线上的主体建筑与“五门三朝”制丝丝缕缕的联系。
    当我们换一种表述方式,用“前朝后寝”来解读宫殿建筑的功能时,可以更为简单明了;以乾清宫为界,乾清宫一北,主要是处理国务的地方;乾清宫门以南,则是皇帝的寝宫和后妃等的生活区域,较少有臣僚可以进入,涉及的也更多的是皇家的家事。
    下面,我们来看看内乡县衙中轴线上的主体建筑及其功能。
    现存的内乡县衙是一个地方政权机构,根据严格的封建等级制度,规格必须低许多,当然不可能有所谓“五门”,因为五门是属于天子的,但隐约可见其影子;从宣化坊算起,县衙也有五道门,即宣化坊、大门、仪门、屏门、内宅门。而“三朝”及“前朝后寝”的制度却可以在县衙的建筑格局中得到充分地反映,也就是县衙的“前衙后邸”(前堂后宅)制度。
    宣化坊是县衙大门的木牌楼式建筑,县衙的长官——知县,每月初一、十五在这里宣讲圣谕、教化百姓,部分体现了“外朝”的功用,依稀可见皋门的影子。
        大门位于宣化坊北10米,为单檐硬山建筑,灰板瓦覆顶,面阔三间,东次间放置“喊冤鼓”,是百姓击鼓鸣冤的地方,与审理御讼有关,又是县衙衙署的第一道正门,也属于“外朝”涉及的范畴。
    仪门是通过百米甬道与大门遥相呼应的衙署的第二道正门,也是县衙的礼仪之门,千时关闭,有以下情况时才能打开:(1)新任县令上任,行拜仪门之礼时;(2)迎接—上级或同级官员时;(3)举行重大政务活动、典礼时;(4)审理重大案件,让百姓到大堂观看时。
可见,仪门的活动也属于“外朝”的范畴。仪门的两旁,东为“入门”(亦称“生门”),是常开的,供人们出入;西为“鬼门”(亦称“死门”),平时关着,只有犯人宣判死刑后才从打开的西门出去。由此我们想到北京故宫有所谓“推出午门斩首”的传说,这使得仪门似乎也有了与午门相似的地位.依稀可见雉门的影子。
    仪门以北就是大堂,又称正堂,是知县办公的地方,也是县衙举行重大活动的场所。它的功能有:(1)知县到任时,在大堂接印就职;(2)定期“放告”,受理民讼;(3)随时审理县里发生的案件。其地位相当于太和殿在北京故宫中的地位。仪门与大堂围成的庭院内文东武西地分列着县衙的职能办事机构——六房。
    二堂,又称公署,是知县处理日常政务的地方,也审理部分案件。内乡的二堂曾几度易名,从“退思堂”、“思补堂”到“琴治堂”、“双柏堂”,其中,“琴治堂”取《吕氏春秋、察贤篇》“宓子贱治单父,弹鸣琴,身不下堂而单父治”之意,颇合“居此应治天下”之意,则二堂前的宅门(或称屏门),可拟“应门”。
    二堂后就是内宅门,以此门为界,划分出“前衙后邸”(又称“前堂后宅”)的格局。内宅门的功能可拟“路门”。此门外为知县对外处理公务的地方,此门内为知县的内宅。
    三堂,又称知县廊,是知县的内邸,也是知县接待上级官员、商议政事、办公起居的场所,一些事关机密的案件也在三堂审理。三堂的功能与乾清宫在北京故宫中的功能相仿通过上述比较,应该可以得出如下结论:北京故宫与内乡县衙尽管在建筑规格上大不相同,但在建筑格局及功能上有许多相似之处。如:天安门与宣化坊、故宫午门与县衙大门、太和门与县衙仪门、太和殿与县衙大堂、乾清门与内宅门、乾清宫与三堂等中轴线主题建筑在功能上极为相似,而且,与中国古代礼制经典《周礼》是一脉相传的。

小图 | 大图 图片

  • 10年5月19日最高人民检察院副检察长朱孝清莅临内乡视察县衙
  • 1994年10月23日 李铁映同志视察内乡县衙
  • 1995年2月11日 李岚清同志视察内乡县衙
  • 1996年6月8日 朱镕基同志视察内乡县衙
  • 1996年10月31日 罗干同志视察内乡
  • 1999年10月19日 彭佩云同志视察内乡县衙
  • 2000年10月8日 全国政协副主席周铁农同志
  • 2000年11月6日 全国政协副主席张思卿同志
2条评分
房效冬 房星 +10 感谢付出 2010-08-26
房照靖 房星 +10 感谢付出 2010-08-26
离线房武盈

发帖
449
房星
178264
威望
224
贡献值
198
交易币
613
辈分排序
殿爱龄善谋、本立庆赢登,文昭锡贤相,开勋在图凌
只看该作者 2 发表于: 2010-08-26
解读官署楹联的文化意义
                               陈晓曼
    
    一个王朝又一个王朝坍塌了,数以千年的封建邑都已成为废墟。衙门,作为封建王权的办公机构也几近绝迹。于是,我国国内尚存的内乡县衙、河北保定直隶总督署、南阳府衙、山西霍州署等地方衙门的实物标本,弥足珍贵,引起了文物专家和各级党政领导的重视,并先后被公布为省级、国家级重点文物保护单位。官署楹联,作为中国楹联文化和封建王权文化的重要组成部分,已成了折射古代政治、官吏作风以及世态民情的一面镜子。
    楹联是题写在楹柱上的对联,亦指对联。官署楹联始于何人之手无从考证,但毫无疑问,它植根于春联这种强大的文化习俗之中,就像春联表达人们祈福的喜庆心情,渲染和宣泄一种年的情绪,官署楹联实际上是一种表述,在某种意义上是当官者的“政治宣言”。
在封建社会,新官上任,万民拭目:是贪是廉?是愚是贤?古代官员没有发表施政报告、就职演说的习惯,也没有报刊发表理论文章的地方,因此从宋代起就开始在官署衙门撰写对联,以表明自己的官风、心迹、政愿等等。
    一副好的对联,言简意赅,往往寥寥数语,文情并茂,神形兼备,给人留下深刻的印象。这些对联或自撰或“拿来”,包蕴丰富。以内乡县衙的楹联为例,其内容大致可分为以下几方面:
一是强调当官要具有使命感、责任意识。
大门楹联:
       治菊潭一柱擎天头势重;
       爱郦民十年踏低脚跟牢。
    此联原为南宋的余介任四川安抚制置使时所题。被拿来改造后,意思是说,身为治理菊潭的地方官,责任重大,必须脚踏实地,勤政为民。重建内乡县衙的章炳焘,之所以 “交卸时太平无事”,政绩突出,“历任九年”不能不是一个重要原因。由此看来,保持地方官在一地的相对稳定,不频调动干部,将有利于一个地方的长远大计和强化官员的责任心。
大堂匾联:
       欺人如欺天毋自欺也;
       负民即负国何任负之。
百姓为天,对不起百姓,也就是辜负国家,当官的决不能做这种昧心事。把害民提高到欺天负国的高度,可谓掷地有声。
三堂楹联:
      得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官;
      吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓。
    这是清康熙年间知县高以永在内乡任职期间所撰写的。这副对联朴实无华,具有哲理,上联的核心要正确对待当官,既要淡化“官念”—不要把官位看的太重,一当官就荣耀万分,一下台就灰溜溜的,官位是生不能带来,死不能带走的东西,当官者应该能上能下,荣辱不惊;又要强化“官念”—地方的经济发展老百姓的安居乐业,地方官责任重大。作为当官的,他不能把自己混同与一般的老百姓,必须勤政为民。造福于民,被老百姓养活,就应当为老百姓办事而不应该高高在上。做欺负老百姓的事。没有群众,哪来的官?所以,为官必须增强群众观念。
二是强调为官要廉洁奉公,爱民如子。
吏房楹联:
      选官擢吏贤而举,
      考政核绩廉以衡。
选拔干部要看德才,而考核政绩,一个关键的衡量标准就要看他是否廉洁,因为只有廉洁了才能克己奉公, 心无杂念,多干事,干好事。
县丞衙楹联:
      宽一分民多受一份赐,
      取一文官不值一文钱。
此联简明扼要,体现了为官者力求减轻群众负担,恩泽惠民的思想,并把向百姓索取、受贿提高到将使权利失重的高度上来认识。
主簿衙大门:
      与百姓有缘才来此地,
      期寸心无愧不鄙斯民。
此联引自余小霞任三防县主簿时自撰的对联。此联朴实真诚,作者把到这里做官,当作与百姓的一种缘分,但愿能尽心尽职,到心中无愧,不做对不起百姓的事。
衙神庙楹联:
     不求当官称能吏,
     愿共斯民做好人。
        不求当官能声名远播,在权利场上纵横自如,只要能为百姓办些实事,和百姓一样做个好人就可以了,这是对当官者最起码的人格要求。
三是强调为官者要公正执法,勇与进取。
二堂楹联:
      法行无亲令行无故,
      赏疑唯重罚疑唯轻。
     上联是说要不分亲疏远近,不徇私情;下联说对举报者要重赏,而对一些疑难案件处理时要留有余地,以免冤枉好人。
刑钱夫子院楹联;
      为政不在言多须息息从省身克己而出,
      当官务持大体思事事皆民生国计所关。
    此联原为清代清官赵慎珍在桂林府衙所撰,上联是说,为官从政不在于你如何夸夸其谈,表白自己,重要的是必须时时反省自己,廉洁奉公,以实际行动来体现自己勤政为民;下联是说作为地方官一定要有大局意识,你所想的所做的任何一件事,都要考虑到老百姓的需要,国家的利益。此联可以说是道出了“为政”“当官”的核心问题,很值得当今某些崇尚“为政只在会多,当官务持小家”的人学习、借鉴。
县丞衙:立定脚跟 竖起背,展开眼界放平心。
作为衙门的一般官员,也不能把大小事都往领导的头上推,而应该立足本职,各负其责,挺起腰杆大胆干事,要向前看,眼光放远一点,保持心理平衡,不要认为出了成绩,都成了领导头上的光芒。
主簿衙正厅:
扪心自惭兴利少;
极目只觉旷官多。
    此联原是清代潘先珍任蓬溪县令时所撰。他扪心自问,觉得为民兴利太少,深感惭愧;同时,有看到不为民办事,甚至鱼肉百姓的官吏太多,警戒自己不做“旷官”。作为那个年代的基层领导干部,能这样严于律己,有这种态度和认识,也真是很难得了。
这种以对联做施政纲领,在当时不但风行,而且对贯彻政令也确实起到了积极作用。
    当然,受历史发展的局限,这些官员不可能代表绝大多数群众的根本利益,但肯定的是,他们的“官念”中至少萌生了某些肯定的思想,从政者能否言出必行,表里如一,老百姓心中自有一杆秤。对于“好官”“清官”,老百姓心存感激,口碑相传。如在三堂题联的知县高以永,体恤民情,离任后士民为其立“德政”“去思”二碑,并入名宦祠,永示怀念。县衙的主持营建者章炳焘,在内乡任职九年,政绩卓然,建树颇多,后在临颖丢官,生活拮据,当他携女儿重返故地时,内乡百姓纷纷解囊相助,令其老泪纵横。
    总之,官署楹联作为一种文化现象,逾千年而不衰,其根本原因在于它包蕴了百姓对执政者的一种道德渴求。自古以来,人们就认为官风决定民风,官风正,民风就淳,官德好,百姓就起而效仿。反之,官吏失德,官吏腐败,国家就走向衰落。如何加强官德建设?官署楹联无疑是一种行之有效的形式,首先,它是通过润物细无声的过程作用于人性、良知;其次,它把执政者的“承诺”贴在楹柱上,形成了一个长期有利于监督的舆论环境,在今天同样也具有一定的积极作用。

小图 | 大图 图片

  • 房氏网论坛,房氏百科,房氏活动,房氏宗亲网,房氏家谱,房氏家族,房,房姓,房氏聚会,房家人,房氏网,房姓来源,房家血脉,全球一流姓氏论坛,房氏文化,fang,fang.org.cn
  • 房氏网论坛,房氏百科,房氏活动,房氏宗亲网,房氏家谱,房氏家族,房,房姓,房氏聚会,房家人,房氏网,房姓来源,房家血脉,全球一流姓氏论坛,房氏文化,fang,fang.org.cn
  • 房氏网论坛,房氏百科,房氏活动,房氏宗亲网,房氏家谱,房氏家族,房,房姓,房氏聚会,房家人,房氏网,房姓来源,房家血脉,全球一流姓氏论坛,房氏文化,fang,fang.org.cn
  • 房氏网论坛,房氏百科,房氏活动,房氏宗亲网,房氏家谱,房氏家族,房,房姓,房氏聚会,房家人,房氏网,房姓来源,房家血脉,全球一流姓氏论坛,房氏文化,fang,fang.org.cn
  • 房氏网论坛,房氏百科,房氏活动,房氏宗亲网,房氏家谱,房氏家族,房,房姓,房氏聚会,房家人,房氏网,房姓来源,房家血脉,全球一流姓氏论坛,房氏文化,fang,fang.org.cn
  • 房氏网论坛,房氏百科,房氏活动,房氏宗亲网,房氏家谱,房氏家族,房,房姓,房氏聚会,房家人,房氏网,房姓来源,房家血脉,全球一流姓氏论坛,房氏文化,fang,fang.org.cn
  • 房氏网论坛,房氏百科,房氏活动,房氏宗亲网,房氏家谱,房氏家族,房,房姓,房氏聚会,房家人,房氏网,房姓来源,房家血脉,全球一流姓氏论坛,房氏文化,fang,fang.org.cn
  • 房氏网论坛,房氏百科,房氏活动,房氏宗亲网,房氏家谱,房氏家族,房,房姓,房氏聚会,房家人,房氏网,房姓来源,房家血脉,全球一流姓氏论坛,房氏文化,fang,fang.org.cn
离线房武盈

发帖
449
房星
178264
威望
224
贡献值
198
交易币
613
辈分排序
殿爱龄善谋、本立庆赢登,文昭锡贤相,开勋在图凌
只看该作者 3 发表于: 2010-08-26
浅议内乡县衙六房职责与楹联作用
                              徐新华
内乡县衙是我国著名的旅游胜地,在国内外享有很高的知名度。从元朝大德八年(1304年)到民国结束,一直是最基层的政权机构所在地,现已经过700余年,依然完整的保留下来,并被国务院公布为全国重点文物保护单位。七百年来,200多位县级官员,在县衙留下了许多楹联匾额。这些楹联匾额,是衙门文化中的重要组成部分,具有较高的历史、艺术与科学研究价值,是贵重的文化遗产。
内乡县衙楹联,把我国古老传统文化中的辞赋、诗文、书法、镌刻、官衙建筑艺术融为一体,集衙门建筑、衙门文化、衙门楹联为之大成,它以凝炼的文句、精湛的书法、深远的寓意,传承着古老的文化、古老的艺术。
    一、富有哲理的县衙三堂楹联
    内乡县衙现有群体建筑门前楹联30余幅,其中最有影响的楹联为三堂楹联,它深刻的提示了荣与辱、官与民的辩证关系。“得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官;吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓。”这幅对联的意思:得到一任的官职,不能自视高贵荣耀,为国为民办事,即使失去官职,也不是什么耻辱之事,不要说地方官没有多大作用,一个地方治理的好与坏,百姓能否安居乐业,全靠一任官员;为官者吃的穿的,全都是老百姓供给的,老百姓是官员们的衣食父母,当官的不能倚仗权势而欺压百姓,因为自己也是百姓的一员。这幅对联具有很深的哲理,很多游客参观到三堂都要站下来把它记下来。1995年,国务院总理朱镕基到此视察工作时,在看到三堂楹联时,也给予了很高的评价。
    二、六房楹联赏析
    内乡县衙楹联博大精深,寓意深远,它涉及到书法、文学、文字、音韵学等诸多领域。我作为一名“县衙人”,不仅对三堂楹联深刻内涵所折服,而且对县衙的主要办事机构吏、户、礼、兵、刑、工六房的楹联也很赏识,六房的对联与六房的职能责任,紧密的贴合在一起,以它们丰厚的意蕴、精美的书法、深奥的哲理,营造着浓浓的衙门文化的氛围。现就六房职责与楹联作用简述于下:
1、吏房:头目称“经承”或“吏书”,职掌本衙门所属吏员的选用、补调,管理乡绅、丁忧、起服、在外省做官等事宜。其吏房楹联为:
    选(1)官擢(2)吏贤(3)而举(4),
    考政(5)核绩(6)廉(7)以衡(8),
上联的意思是说:选择提升官吏,要推荐具有德才兼备的人;下联是说:考核官员的政绩,要具实查对,公平对待,做到廉洁不贪。
2、户房:头目称“经承”或“户书”,掌民政、财政、赋税,凡户婚、田土、灾荒赈济等具体事物。户房的楹联为:
    编户(9)方田(10)勤并慎(11),
    征赋(12)敛财(13)公亦平。
上联的意思是说:对百姓的土地丈量、规定的赋额多少应均平负担,努力做到谨慎从事;下联的意思是说:向百姓征收赋税、收交财务时,要公平、公正。
3、礼房:头目称“经承”或“礼书”,掌管教育、学校、县试、礼仪、祭祀、教化、旌表、节庆、县官出巡仪卫、鼓乐等事。礼房的楹联为:
    倡(14)礼(15)兴学崇孔孟(16),
    制章(17)定典(18)尚萧曹(19)。
上联是说:兴办学校要按照社会道德规范和孔孟之道;下联是说:制订的典章制度要像汉代的萧何和曹参那样。
4、兵房:其头目称“经承”或“兵书”,主管全县征集兵丁、马匹、训练民壮、考武,凡驿站、捕兵、城防、剿匪等事。兵房的楹联为:
   厉兵秣马(20)备不懈(21);
   枕戈待旦(22)防未然(23)。
上联的意思是说:要磨快兵器,喂饱马匹,准备作战,防备松驰;下联是说:枕着兵器以待天明,为国杀敌,一刻不懈,防范突发事变。
5、刑房:头目称“经承”或“刑书”,其职责是协助知县受理案件,破案侦缉,堂事笔录,拟定案牍,管理刑狱等事宜。刑房的楹联为:
      按律(24)量刑(25)昭(26)天理(27);  
       依法(28)治罪(29)摒(30)私情。
上联的意思是说:按照律例,根据犯罪情节之轻重,彰显出天理法则;下联意为:依靠法律,惩治犯罪,将私情摒之门外。
6、工房:头目称“经承”或“工书”,掌管工程营造。凡城池、衙署、仓库、桥梁、祠庙等工程建设与维修,皆由其承担。工房的楹联为:
     鸠工(31)庀(32)材精营造(33);
     通(34)路开渠(35)细耕耘(36)。
上联的意思是说:聚集好的工匠,选择好的材料,精心营造出好的工程;下联是说:修通好的道路,挖掘打通渠道,要像耕耘土地一样精耕细作。
以上是县衙六房的职责与六房楹联。可以肯定的说,仅从楹联之中就可以窥视到封建社会的吏治情况,它可以补充地方吏治施政的内容,丰富我们对封建社会文化史的研究。在县衙其它建筑中心的楹联中,有反映仕途悲欢得失,有申明施政宗旨,有告诫僚属尽职尽责,有奖励百姓耕织,有省视自身功过,有警示官员贪赃枉法等,这些丰富的楹联文化,都值得我们去认真的研究、探讨。
三、衙门楹联的文化与艺术
衙门楹联文化艺术中蕴藏着许多值得我们借鉴、学习的丰富营养:一是内乡县衙历经700余年,积存起了无比丰厚的楹联遗产,成为一个有着无尽珍藏的历史、人物、艺术的宝库,衙门楹联与衙门建筑作用所呈现的多元、综合的文化特点有很大的相同之处,故研究可以“借古开今”总结出一些发展规律,给现代楹联研究发展以启示。二是县衙楹联形式多样,写法各异,粗犷不失严谨、夸张不失分寸,形体遒劲有力,尊贵中透着亲切,简单却耐人寻味,其中所含意味,若能被我们“融会贯通”地吸收和应用,必将为衙门文化注入更多的“营养”。三是楹联文化还未受外来文化冲击的原滋原味的中国本土文化,与其它姊妹文化如诗、词、曲、歌、赋等,有着千丝万缕的联系,对其进行深入研究对于整个中国的古典文化,同样具有深远的意义。
注:(1)选:选择、挑选。
 (2)擢:选拔、提升。
 (3)贤:才能、德行好。
 (4)举:推荐、选拔。
 (5)考政:考据。
 (6)核绩:核实、仔细查对。
 (7)廉:廉洁、不贪。
 (8)衡:衡量。
 (9)编户:指编入户籍的平民。
 (10)方田:为“方田均税法”的简称。北宋清丈土地、规定赋额、均平负担、增加税收的措施。
 (11)慎:谨慎、当心。
 (12)征赋:征收赋税。
 (13)敛财:征收钱财、财务。
 (14)倡:首倡、带头。
 (15)礼:泛指奴隶社会或封建社会贵族等级制的社会规范和道德规范。
 (16)孔孟:春秋战国时期的孔子、孟子。
 (17)制章:制订制度条款。
 (18)定典:制度、法则。
 (19)萧曹:指西汉初期的丞相萧何与曹参。
 (20)厉兵秣马:磨快兵器,喂饱马匹,谓准备作战。
 (21)备不懈:防备懈怠、松驰。
 (22)枕戈待旦:枕着兵器以待天明,谓杀敌报国之心切,一刻不懈。
 (23)防未然:防范突发变故。
 (24)按律:按照律例处治。
 (25)量刑:法院对犯罪分子确定刑罚的种类和轻重。
 (26)昭:彰明、显物。
 (27)天理:自然的法则《庄子•天运》,顺之以天理。
 (28)法:法律,是国家按照统治阶级的利益与意志制定或认可。封建社会的法,其基本特征是维护剥削阶级的利益,统治压迫劳动人民。
 (29)治罪:惩治犯罪。
 (30)摒:除去,排除,如摒之门外。
 (31)鸠工:聚集从事各种手工技艺的劳动者。
 (32)庀:具备。
 (33)营造:建设、经营管理。
 (34)通:贯通,由此端至彼端,中无阻隔。
 (35)开渠:挖掘打通渠道。
 (36)耕耘:翻土和除草,泛指田间劳动。
©©
5条评分
房炳林 房星 +20 不错 2010-08-27
房效冬 房星 +10 感谢付出 2010-08-26
房照靖 房星 +10 感谢付出 2010-08-26
房福龙 房星 +20 感谢付出 2010-08-26
房杰 房星 +15 感谢付出 2010-08-26
离线房杰
静室兰香远,云高水面平。轩窗映竹道,主客酌依亭。

发帖
1308
房星
97522
威望
2512
贡献值
738
交易币
918
辈分排序
只看该作者 4 发表于: 2010-08-26
内乡县衙很值得去欣赏的一个景点。有机会的话,一定不要错过哦。
静为芙蓉动临风,云笼房山缘帝征。
轩门荣登燕赵士,主发杰叹客归程。
离线房武盈

发帖
449
房星
178264
威望
224
贡献值
198
交易币
613
辈分排序
殿爱龄善谋、本立庆赢登,文昭锡贤相,开勋在图凌
只看该作者 5 发表于: 2010-08-26
内乡县衙我可以向各位保证,凡来到内乡的统统免门票!!!我的同学在县里基本上至少都是副科级呀,外地来的人都不用门票!!!
离线房福龙
房氏宗族一家亲, 福星高照行好运; 龙腾虎跃庆盛世, 好事连连年年新。

发帖
2058
房星
21446
威望
4514
贡献值
1654
交易币
1455
辈分排序
崇伯仲
只看该作者 6 发表于: 2010-08-26
引用第5楼房武盈于2010-08-26 11:17发表的 :
内乡县衙我可以向各位保证,凡来到内乡的统统免门票!!!我的同学在县里基本上至少都是副科级呀,外地来的人都不用门票!!!

那么好啊?值得考虑哦。有时间的宗亲就抓紧吧。
没有最好,只有更好。
离线房惠郑州
发帖
79
房星
8498
威望
103
贡献值
4
交易币
103
辈分排序
太爷、爷爷、爸爸、我
只看该作者 7 发表于: 2010-08-26
我们老家——南阳是宝地!各位宗亲,很值得一去哦!
其实我也没去过!
离线房武盈

发帖
449
房星
178264
威望
224
贡献值
198
交易币
613
辈分排序
殿爱龄善谋、本立庆赢登,文昭锡贤相,开勋在图凌
只看该作者 8 发表于: 2010-08-26
引用第7楼房惠郑州于2010-08-26 13:04发表的  :
我们老家——南阳是宝地!各位宗亲,很值得一去哦!
其实我也没去过![表情]

说得不错,南阳从地形看,四周全是山与丘陵,中间是个盆地,所以南阳又叫聚宝盆呀!


房惠你也没去过?那改天有空带你去玩喽!
离线房惠郑州
发帖
79
房星
8498
威望
103
贡献值
4
交易币
103
辈分排序
太爷、爷爷、爸爸、我
只看该作者 9 发表于: 2010-08-26
回 8楼(房武盈) 的帖子
谢谢武盈哥!
有时间一起回去看看!
离线房相宇
房星普化九天曲,相将和谐苍龙虎,宇宙正气极盛日,帝王唐尧真始祖。

发帖
2172
房星
8373
威望
1930
贡献值
33
交易币
332
辈分排序
国、汉、春
只看该作者 10 发表于: 2010-08-26
看来,全国重点文物保护单位、AAAA级景区“内乡县衙”,历代当官的县衙们都是清官,不然就不会保存的这样完好。那些反腐倡廉的楹联说明都是清官。难得啊!真正的人杰地灵。这样的地方抽时间一定去看看。
【Frank 】㊣题㊣
离线房武盈

发帖
449
房星
178264
威望
224
贡献值
198
交易币
613
辈分排序
殿爱龄善谋、本立庆赢登,文昭锡贤相,开勋在图凌
只看该作者 11 发表于: 2010-08-26
   得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官;
      吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓。
    这是清康熙年间知县高以永在内乡任职期间所撰写的。这副对联朴实无华,具有哲理,上联的核心要正确对待当官,既要淡化“官念”—不要把官位看的太重,一当官就荣耀万分,一下台就灰溜溜的,官位是生不能带来,死不能带走的东西,当官者应该能上能下,荣辱不惊;又要强化“官念”—地方的经济发展老百姓的安居乐业,地方官责任重大。作为当官的,他不能把自己混同与一般的老百姓,必须勤政为民。造福于民,被老百姓养活,就应当为老百姓办事而不应该高高在上。做欺负老百姓的事。没有群众,哪来的官?所以,为官必须增强群众观念。


请明毓兄好好研究一下内乡县衙内的对联,
离线房效冬
房氏男儿当自强,效力国家敢担当。冬去春来争进取,行走天下耀祖光。

发帖
2881
房星
4678
威望
2240
贡献值
312
交易币
1562
辈分排序
辈分正在考证
只看该作者 12 发表于: 2010-08-26
感谢武盈把这么好的“内乡县衙”推荐给我们,心已动准备行动,呵呵! 多会大家组团去啊,咱们也去感受一下:得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官;
      吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓。
清河世泽  凌阁家声  QQ:1318743115
离线房锦平
房氏家族普天下, 家训祖德颂千秋。锦绣前程靠自创,平平安安才是福。

发帖
1019
房星
29625
威望
1066
贡献值
133
交易币
1162
辈分排序
只看该作者 13 发表于: 2010-08-26
引用第5楼房武盈于2010-08-26 11:17发表的  :
内乡县衙我可以向各位保证,凡来到内乡的统统免门票!!!我的同学在县里基本上至少都是副科级呀,外地来的人都不用门票!!!


确实不错的环境气氛,很有吸引力的,看来有机会一定要去看看,感受一下清朝年代的氛围。呵呵
房氏家族普天下, 家训祖德颂千秋。锦绣前程靠自创,平平安安才是福。
离线房立基
一本书,一杯茶,一个安静的女人,应该是幅很美的画卷,虽有着些微的寂寞,却如墙角的梅花一样 & ..

发帖
2608
房星
159952
威望
12363
贡献值
6953
交易币
7952
辈分排序
衍庆昭世泽 玉立启殿英
只看该作者 14 发表于: 2010-08-26
身未动,心已远。。。。。。。。。。。
LEA~~~
离线房如意
郑州轻工学院电话13903860154

发帖
563
房星
32026
威望
443
贡献值
214
交易币
1758
辈分排序
只看该作者 15 发表于: 2010-08-27
内乡县衙我可以向各位保证,凡来到内乡的统统免门票!!!我的同学在县里基本上至少都是副科级呀,外地来的人都不用门票!!! ....这是武盈讲的话
离线房炳林
踏雪寻梅偶入林园亭小坐遇花神寒枝秀蕾嫣然笑霜蕊红颜婉转颦

发帖
9503
房星
1945425
威望
28588
贡献值
17277
交易币
67068
辈分排序
景、国、炳
只看该作者 16 发表于: 2010-08-27
好地方,值得一游!房惠、学斌头前带路呀..........
房氏勋业起盛唐,溯源追流一脉香。赖有先祖扶帝国,敢叫世贤遍诸邦。宜商宜学展奇才,亦文亦武留华芳。
离线房娘帅

发帖
1175
房星
498078966
威望
2995
贡献值
1494
交易币
687
辈分排序
济  十九世
只看该作者 17 发表于: 2010-08-27
武盈秘书长,介绍多几处好地方,到时由你组团,咱宗亲一起再聚会旅游。
【家】 一个温馨而甜蜜的字眼  在家可以无拘无束地尽享天伦
离线房武盈

发帖
449
房星
178264
威望
224
贡献值
198
交易币
613
辈分排序
殿爱龄善谋、本立庆赢登,文昭锡贤相,开勋在图凌
只看该作者 18 发表于: 2010-08-28
引用第17楼房娘帅于2010-08-27 23:46发表的  :
武盈秘书长,介绍多几处好地方,到时由你组团,咱宗亲一起再聚会旅游。



好呀!中国目前八大古都,河南占了四个:郑州、开封、洛阳、安阳

联合国世界地质公园河南有:宝天曼、云台山、嵩山
联合国人文与自然遗产:嵩山少林寺、龙门石窟、安阳殷虚等


全国较有名的旅游景区:红旗渠(安阳)、云台山(焦作)、龙门石窟(洛阳)、白马寺(洛阳)、清明上河园、龙亭、包公祠(开封)等

省内较有名的景区太多了,说到自然风光较好的都在南阳、洛阳,以伏牛山系为主。。。


欢迎各位前来观光旅游!

发帖
277
房星
11
威望
1076
贡献值
2
交易币
2
辈分排序
只看该作者 19 发表于: 2011-10-13
向往.........................................
离线房祥群
哎吆.不错喔...

发帖
345
房星
3334
威望
355
贡献值
201
交易币
1
辈分排序
守经克祥绍宪乃昌
只看该作者 20 发表于: 2011-10-14
恩恩,,不错,,看来我们宗亲要组团去玩了,,哈哈,,
离线房向洲
以姓“房”为荣,以结识房氏宗亲为自豪。
发帖
227
房星
5369
威望
24
贡献值
5
交易币
203
辈分排序
国  开  相
只看该作者 21 发表于: 2011-11-03
长三角地区仓储运输立足上海服务全国公路运输空运快件
离线房向洲
以姓“房”为荣,以结识房氏宗亲为自豪。
发帖
227
房星
5369
威望
24
贡献值
5
交易币
203
辈分排序
国  开  相
只看该作者 22 发表于: 2011-11-03

心动。。。。不如行动啊。。。
长三角地区仓储运输立足上海服务全国公路运输空运快件
离线房永定
幸逢盛世老树荣            & ..

发帖
9411
房星
16462
威望
48260
贡献值
15355
交易币
22015
辈分排序
庭(松)、寅【应该是字】、宏、开、远、大、瑞、有、正、祥、齐、贤、崇、礼、锦、毓、恒、昌
只看该作者 23 发表于: 2011-11-03
             感谢武盈把这么好的“内乡县衙”推荐给我们,心已动准备行动,呵呵! 多会大家组团去啊,咱们也去感受一下:得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官;
      吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓。
      心动。。。。不如行动啊。。。
      马上打机票。
江苏扬州市师俭堂【大(福)字辈】电话:15805274510      QQ;604935886房氏乐园QQ:195083604  加群附加实名制,其他无效
skepr:fangfang6009    fangydwj@163.com
江苏房氏宗亲联谊(微信)群
离线房广庆

发帖
12
房星
6443
威望
14
贡献值
14
交易币
211
辈分排序
只看该作者 24 发表于: 2012-01-03
有时间一定去走走看看,我们山东聊城也不错的,江北水城,欢迎大家来玩,来了吃喝我管。
快速回复
限100 字节
请确认你的回复是对本人作者的尊重,为了保证论坛发言的质量,望各位宗亲共同遵守论坛的规定,回复帖子要看清帖子内容,不要一味的赚人气,冒失回复造成文不对题。
 
上一个 下一个