1947年张天麟在《论山东人的性格》中曾经说过这样一句话：“山东人是中华民族文化的长子”。作为儒家文化的发祥地，山东人的确无愧于“长子”之称。山东人不缺先贤，不缺操守，更不缺性格。独特的地理条件和人文积淀、深厚的传统文化，使得山东人几乎秉承了中国人公认的所有美德。这个完美的群体缺什么？一句话，缺缺点。这话虽然有点偏激，因为任何一种性格都是一把双刃剑，有优点必然就有与之相对的缺点，但想我齐鲁大地，有多少俊杰英灵，倍领风骚，有多少可歌可泣的故事颂咏至今。几千年来，山东出了无数经邦治世的大政治家，大思想家，大军事家和豪情冲天的大文化家，大艺术家，从春秋首霸齐恒公和孔子，孙武，吴起，墨子，孙膑，扁鹊到秦汉的蒙恬，田横，东方嗍，从三过两晋南北朝的孔融，诸葛亮，到隋唐的房玄龄，黄巢，从宋金元的宋江，辛弃疾到明清的戚继光，蒲松龄。我有幸生长在这片热土，无论走到哪，都会自豪的说，俺，是山东人！
有一副对联，江南千山千水千才子，山东一山一水一圣人，五岳至尊的泰山，中华民族的母亲河黄河，万世师表的孔子，都集中在这里，《诗经．鲁颂》云：“泰山岩岩，鲁邦所詹。”泰山之高耸，人人称羡。五岳之首！五岳独尊！历朝各代七十二帝王登临东岳祭天封禅。山东人都称呼孔子不说孔子，而说孔圣人，孔子对后世影响深远，被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，在古代，小孩进学堂第一个拜的就是孔子。 美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。亚洲四小龙里的日本、韩国，一直在尊孔祭孔，特别是韩国年年祭孔。“己所不欲，勿施于人”的语录，被誉为处理国家间关系的“黄金法则”、“普世价值”、“人类共同伦理”，镌刻于联合国总部大厅。孔孟之道，儒家学说。也是我们祖辈沿袭下来的做人法则。
泰山脚下，喝着黄河水，汲取着儒家思想的营养，在这一个地方世代繁衍的群体，又有什么样的性格特征呢？粗犷，刚烈，正直，勤俭，忠孝，这些词语加在一起，就是山东人。与山东人有过接触或交往的外地人对山东人的描述总是：憨厚而宽容，朴实无华，真诚坦率，朴素爽直，善民宽厚，朴实的就像一棵熟透的红高粱。
山东人的豪放
雉鸡翎，抗大刀，你的兵马尽俺挑！关老爷，抗大刀，管哪营里把俺挑！您挑谁？我挑某某，然后被挑中的某某就高喊 急急令，杀～然后朝着对方的阵营里冲刺过，山东的小孩基本上都做过这个游戏，并且也只有山东的小孩才会这么豪迈，这么威风凛凛的游戏。小时候，家长教育孩子要敢做敢当，用山东话说就是：当啥，也别当孬种！山东人性格中的豪爽代代相传，从言谈到举止，甚至连摇篮曲都透着一股特有的豪放。喝酒最能体现出山东人的豪爽。山东的碗大，有海碗之称。只有东北人和蒙古人的酒量才能和山东人相提论。李白四十岁时在山东写下“但使主人能醉客，不知何处是他乡。”一醉方休，是山东人喝酒的特点。豪爽在酒桌上体现的淋漓尽致，有时竟达到天真烂漫极可爱的程度。醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，这样一首气吞山河的《破阵子》作者辛弃疾，济南历城人。另一个是号易安居士的李清照，词风清新婉约，读来让人心醉神迷，其中有不少关于酒的描写：“生怕离杯别苦，多少事欲来瘦，非干病酒，不是悲秋。”“三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。”“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。”李清照把酒意与诗情升华到了顶峰。山东人不仅女子会喝酒，就连小孩过年过节也要举杯把盏。酒文化在山东源远流长。孔圣人对杯中之物却情有独钟，自相矛盾的说“唯酒无量，不及乱。这句话的意思是只有酒可以放开喝，但不要喝醉。矛盾之处就是既然可以放开喝，又怎能不醉呢？孔子的二十世孙孔融冒着生命危险反对曹操的禁酒令，在《难曹公表制酒禁书》中开笔就说“酒之为德久矣”，然后旁征博引列举出尧痛饮千钟。与山东人喝酒是一件快乐的事，假如你也是个豪爽的人！其他地方人称山东男人为山东大汉，称山东姑娘为山东大妞，就是物产也特别，山东大枣、大苹果，山东大葱、大蒜头，毫无例外的加了一个大字，大，一是个头大，另外还有一种内在的敬意。
山东人的粗犷
一方水土养育一方人。齐鲁大地给了山东人一副伟岸的体魄。北国苍茫，山高地阔，黄河雄劲奔放，山东人的血液中流淌着原始的野性。登上泰山，你所能感到那种博大宽广就是山东人的胸怀！山东人粗犷剽悍，有些草莽气概。勇于抗争和敢于拼搏的精神中有叛逆的因素，所以历朝历代的农民起义大多数都有山东人的身影。山东人胆大，好打架。南方人争吵，唇枪舌剑理论半天，都没有动起手来。如果你辱骂山东人，对不起，他马上会瞪眼撸袖子揍你。有人觉的山东大汉不善辞令，粗犷豪迈有余，圆滑精明不够。其实山东人足智多谋，能言善辩，只是他们不愿意逞口舌之能而已。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！荆轲刺秦，留下千古侠风，舍生取义乃大丈夫之勇。象“二桃杀三士”所表现出的则是匹夫之勇，三个人争两个桃，一个人“不得其桃而自杀，余二士亦愧而自杀。粗犷的性格使他们以轻生为荣，为了面子将生死置之度外。宁死不辱有时竟到了令人膛目结舌的地步。《吕氏春秋》里有个故事：齐国有两个争强好胜的人，一个叫东郭，一个叫西郭。一天，两人在路上相遇，东郭说去喝一杯如何？西郭说有肉下酒吗？东郭说用你我身上的肉下酒怎么样？东郭不甘示弱，找来些豆酱，两个人彼此割肉而食，直到倒毙。孔子主张以礼制国，这是圣人之勇，而东郭西郭只能算是莽汉之勇。
山东人的刚烈
山东男人脾气暴躁，路见不平常常拔刀相助，山东女人大胆泼辣，敢爱敢恨。东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我既兮。东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。在我闼兮，履我发兮。这首诗写的是一个痴情的齐国女子，早晨跑到心上人的家中，依偎在他身边。到了晚上，她又悄悄走来，以身相许。如此大胆外露的女子还有钟离春。钟离春，齐国无盐人，长的奇丑无比，四十岁还没有嫁出去。有一天，她找到齐宣王，要求嫁给他，宣王掩口大笑，问她什么理由。钟离春列举出齐国的四大隐患危险，齐宣王肃然起敬，择良日娶她为王后，辅佐国家大事。
山东人的刚烈容易走极端！晋朝有个叫刘伯玉的书生，有一天诵读《洛神赋》，禁不住心神荡漾，叹道，如果能娶这样美丽的一位女子，就是死也无憾了。谁知道被妻子听到了，她觉的自己受了奇耻大辱，就跳河自尽了。这条河就在山东临清，名叫妒妇津，传说貌美的女子过河时河水会波涛汹涌，而相貌一般者则会风平浪静。连山东女子都这么刚烈如火，更不用说堂堂男儿。
山东人的正直
山东人胸怀坦荡，爱憎分明，有话就说，从不顾忌什么。顺理直言，是山东人说话的原则。山东的胡同直来直去，不象江南的小巷曲径通幽。山东快书开门见山，不做任何铺垫。山东人感情直露，喜怒哀乐全在脸上。柳下惠坐怀不乱，被称为正人君子，刘镛以直言进谏名传千古。“忠果正直，志怀霜雪”的祢衡裸衣骂曹操惹来杀身之祸。山东人的直，是极纯正的不含任性，蛮横或粗野的味道。其直是发源于良心深处，公正庄严的动机。所以，这样的直是一种美德。山东人不善做官。官场复杂，言行直来直去往往到处碰壁。但古往今来，历朝历代只有容纳直言者方能成其大业。
山东人的勤俭
“山东人好存粮，山西人好盖房”。祖祖辈辈生活在齐鲁大地上的山东人把勤俭当成最基本的美德。勤俭也是衡量一个人品行的标准。山东人说的败家子指的就是好吃懒做的人。山东人赞扬一个女人时会说她是个勤快媳妇。山东人吃苦耐劳，安贫乐道。当年颜回，一箪食，一瓢饮，在陋巷。山东人的节俭表现为自己省吃俭用，对待亲朋邻里甚至陌生人又极其慷慨大方。沂蒙山老区人民支援解放战争就是一个很好的例子！鲁西南地区的山东人每天早上中午两餐叫吃饭，晚上叫喝汤，晚上见面问候的是“喝汤了吗？”而不是“吃饭了吗？”，喝汤就是节俭的意思。每年大年初一，天没亮，拜年的人要互相问候对方“您起得早吗？”，起得早就是勤劳的意思，是一种祝福，代表着一年的好兆头。山东人家来了客人，无论家境贫富，都得让客人酒足饭饱之后再走
山东人的忠孝
人常说：“自古山东出好汉”，“南方的秀才山东的将，陕西的黄土埋皇上”大概是因为山东人都具有忠诚不二的天性，忠诚一直被山东人当作美德来颂扬，忠诚是一种品格，是山东人的品格，山东尽管北有黄河天险，南有泰山天然屏障，又近中原之地，沃野千里，人口众多，扼守南北要冲，也是自古兵家必争之地。但是，翻看历史可以发现，古来的帝王中没有一个是山东人。学成文武艺，卖与帝王家，是一代又一代山东人不变的追求。很早以前，看过一本德国人写的论山东人的书，他给山东人的评语就是：山东出好官。这里所谓的好，大概就是指的忠诚度比较高吧。中国政界有句话，叫山东人保边疆。山东人的忠君思想延伸到日常的百姓这里，就是对自己的上司忠诚，对朋友忠诚。因此，山东人出卖朋友的人极少，一旦被发现，就会为人所不齿。义是什么？孔子，孟子解释的最为清楚，义的表现，即为忠于朋友，同生死，共患难，为朋友两肋插刀。忠诚构筑了山东人生生不息的本质，而这忠诚的信念厚厚地参透沉淀在山东人的心灵深处，一旦他们认准了值得为之忠心耿耿的事或人，就会忠诚有加，不会有丝毫懈怠。
山东人重伦理，崇礼仪。忠孝的传统理念遗传的最为深厚。公元前二二一年，齐国灭亡。齐王室后裔田横率领五百余人揭竿而起。刘邦和项羽逐鹿中原。后刘邦一统天下，项羽乌江自刎，田横与五百将士逃匿东海。刘邦以为日久必成心腹大患，就遣使招降田横，田横带了两个随从去洛阳见刘邦。在城外，田横对随从说，如今汉王刘邦做了皇帝，而我却要以亡虏之身俯首称臣，深以为耻，刘邦只不过想看看我落魄的样子，你们砍下我的头，让他看吧。说完，田横自杀身亡。两个随从捧着他的头去见刘邦，刘邦叹息不已，下令厚葬之。安葬的时候，两个随从在坟边各挖了个坑，皆自刎，海外五百将士知道这个消息后亦皆自杀。田横之高洁，宾客幕义而从横死，岂非圣贤！曾子每日“三省吾身”，问自己“为人谋而不忠乎？与朋友交而无信乎，传不习乎？山东人讲义气，爱交朋友。对待朋友，崇尚诚信，遇上困境厄运，也不轻易向朋友张口寻求帮助，但假如朋友有难，必将两肋插刀，赴汤蹈火也在所不辞。小时候，我读《水浒》，常常想宋江武艺平平怎么就坐上了梁山头把交椅。现在明白了，待人以至诚，救人之急，急人之难，方为领袖之楷模。常存报柱信，岂上望夫台。李白的这句话出自一个典故：有个叫尾声的人，与一女子相约在桥下见面。下起大雨，河水暴涨，尾声监守信约，不忍离去，最后抱着桥柱，直至淹死。至死不渝的爱情世间罕见，守信如尾声者更是百代难寻。
忠为国之纲，孝为家之梁。《二十四孝》辑录了２４个“孝动天地”的故事，其中山东就有十个：孝感动天的虞舜，龇指心痛的曾参，单衣顺母的闵损，为亲负米的仲由，鹿乳奉亲的剡子，戏彩娱亲的老莱子，卖身葬父的董永，行佣供母的江革，卧冰求鲤的王祥，扼虎救亲的杨香。战国时期，某地发生械斗事件，伤及人命。官吏赶到现场，见有兄弟二人，哥哥说，是我杀的。弟弟却说，不是哥哥杀的，是我的兄弟俩争担罪责，官吏就上报了齐宣王，宣王把兄弟俩的母亲找来询问。母亲听完事情经过，毫不犹豫的说，杀那个小的。宣王问其何故母亲说，小的是我亲生的，大的是继子。齐国义母和蔼可亲，其形象栩栩如生。置亲生骨肉于不顾，舍己而为他人，天地永存其光辉，流芳百世！
大概是一九九八年，山东台转播的新疆春节晚会，晚会邀请了十几位山东籍的油田工人，他们都四、五年没回家了。当主持人让他们给远在家乡的父老乡亲拜年时，十几位黑脸膛的大汉竟然在演播厅齐唰唰的跪下，面朝山东方向磕头叩拜。电视机前的我激动的热泪盈眶，那一刻，我想，所有的山东同胞都会同时感到一种温暖，这温暖来自一个群体——山东人！
山东人的传统性格有优又有劣。优，勿喜；劣，勿卑。要正视自身，修正缺憾，扬长避短，适应时代潮流，做新伦理新道德的主人。
