篆额 碑刻术语。汉代以后的各种碑刻之上端,称碑头或碑额,因碑额上所题字多用篆书,遂称“篆额”。汉碑如《张迁碑》、《韩仁铭》等篆额,书风奇肆跌宕,具有很高的艺术性。 于碑的上端,用篆书题上碑文的名称,故名。《旧唐书李华传》:“李华尝为鲁山令元德秀墓碑,颜真卿书,李阳冰篆额。后人争模写之,号为‘四绝碑’
书丹 求助编辑百科名片 碑刻术语。即刻石(又包括碑,摩崖,造像,墓志等类型)必须经过的三道工序之一:撰文,书丹,勒石。指用朱砂直接将文字书写在碑石上。
处士 “处士”古时候称有德才而隐居不愿做官的人。男子隐居不出仕,讨厌官场的污浊,这是德行很高的人方能做得出的选择。
后来泛指没有做过官的读书人.
所谓“处士”的意义,就是善于自处,不求闻达于当时的清高代号。这在
唐代的习惯上,称为“高士”,再早一点,便叫“隐士”,都是同一涵义的名称。这一类人,在中国历代的历史上,关系也很重要。甚至每使历代的帝王或朝廷,隐隐约约都在注意他们的言行举动,心存顾忌。那些帝王将相,生怕被他们看不起,便会觉得自己很不安心。这也是中国历史文化上的特色人物。如果比照西方文化,从西洋的政治学说上,勉强的比类,便是属于保留“不同意”的主张,或“不合作”的态度的人。不过,这种比方也很勉强,中国文化中的隐士、高士们,是属于
道家一流的人物。他们绝对不肯只为自己而鸣高,有时为了国家天下人民的利益,也会婉转设法,提出很有影响力的主意,帮助社会的安定,然后即所谓“功成而弗居”、“没世而无闻”而已。
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荀子>>:"古之所谓处士者,德盛者也."。
《 商君书· 算地》 :“处士资在于意。”
《
史记·魏公子列传》:“赵有处士毛公藏于博徒,薛公藏于卖浆家,公子欲见两人,两人自匿不肯见公子。”
《孟子·滕文公下》: “圣王不作,诸侯放姿,处士横议。”
著名处士有种放、魏野、林逋、孔吹、尹淳等。也有士人自称处士的。