关于房公文发碑文求解，翻译 [复制链接]

清逝显祖考老耆房公讳文发之墓
盖闻礼以反其所自始乐以乐其。自先王所以缘情创制者正本不可忽也我房氏
房营自栽始祖讳际贞迁居於兹殪葬於村北半里许附葬者。。世。公乃。。
次子也元配杜氏。娶陈氏背。。公先君。际贞公附葬祖茔。。公生子四长
德四。。全德奉。。公遗命厝。。公。上四世自孙繁衍从殡者有人另择葬者
碣可考。有过印。。莫知谁氏者适贞墓禾。粹不堪庇荫公。以木易石序。。。。。

另有字太模糊，看不清楚，希望有这方面的宗亲帮忙。句号的地方是看不清楚或没有。
奇怪的是只有四门孙，曾孙，玄孙，来孙的名字。而没有其儿子的名字？用老耆这两个字又是何用意？立碑为光绪十四年，。
另有十一世际贞的墓碑，其子讳卓，涵。根据家谱文发公应为际贞之孙。

                      清逝显祖考、老耆房公讳文发之墓
     盖闻“礼以反其所自始，乐（yue）以乐(le)其所自先。”王所以缘情创制者，正本不可忽也。
       我房氏房营自栽始祖，讳际贞，迁居於兹，殪葬於村北半里许。附葬者。。世。
       公。乃次子也，元配杜氏。娶陈氏，背。。公先君。际贞公附葬祖茔。。公生子四，长德*，四。。全德奉。。公遗命厝。。公。上，四世子孙繁衍。从殡者有人另择葬者，碣可考。有过印。。莫知谁氏者。适贞墓禾粹，不堪庇荫，公以木易石，序。。。。。


      还要结合前后文继续辨认。否则太多断句，较难理解。
  “老耆”：60岁以上老人。用在这里应是强调 文发公是一位寿长的长者。
   因文发公长寿，立碑者为文发公之孙，则可能立碑者之父辈、文发公之子去世较早，所以没有列入立碑人名单。  
    

                                                                    qi
清（清朝）逝（逝世）显（敬辞）祖考、老耆（六十岁以上）房公，讳文发之墓
盖（语气祝词，不译）闻礼（仪节）以反（还），其所自始，乐以乐其。自先王所（介词），以缘情创制者，正本不可忽也。我房氏
                                                      yi
房营，自栽始祖讳际贞迁居於兹，殪葬於村北半里许，附葬者。。世。公乃。。
次子也，元配杜氏。娶陈氏背。。公先君。际贞公附葬祖茔，。。公生子四，长
                                           cuo
德四。。全德奉。。公遗命厝（停柩，待葬、或浅埋）。。公。上四世自孙繁衍从殡者，有人另择葬者，
jie                                                                                                                                        bi
碣(圆顶的石碑）可考。有过印(痕迹）。。莫（不）知谁氏者，适（到）贞墓禾。粹不堪庇荫公。以木易石序。。。。。


不才大意浅译如下：
                     清末先祖房文发公之墓
        听说礼仪回归，从处所开始，用乐器奏乐。从先王开始，用亲缘创设制度的人，是正本清源不可忽略的（规矩）。我房氏（家族）（在）房营（村），自己记载始祖为房际贞迁居于此，死后葬在村北半里地的地方，（后）陪附在此下葬的（有多少）世的（某某）是（什么什么官衔），次子也，原配杜氏，复娶陈氏在此安葬（陪附），某某公（也）陪葬在际贞公的祖坟（旁边），某某公生四子，长子德四及某某全德进行供奉，某某公遗言后辈某某公：以上四辈人，自孙辈以后有另择墓地的，（可）立圆顶石碑用来记载。这里有过痕迹......不知谁家的人，到际贞公的坟边种谷物，现（在的状况）不堪用来庇护（际贞）公（的坟茔），用木碑换成石碑（并作）序，......以示后者。


欢迎宗亲们拍砖、斧正。

房恒贵:                      清逝显祖考、老耆房公讳文发之墓
     盖闻“礼以反其所自始，乐（yue）以乐(le)其所自先。”王所以缘情创制者，正 .. (2012-08-17 16:01) 

谢谢站长，不过第一句的意思是什么呢？还有那个王是什么意思？立碑的时候，碑上已有六代人，好象也说不通？

1. 首句应该讲的是“礼乐”（主要指尊祖敬宗之礼、之仪）之“本”：崇“礼”雅“乐”是为了“反”（回报）、“乐”（使愉快幸福）行礼用乐者之“始”（开创者、立基者）、“先”（先辈前贤）。

2.“王”字应该是泛指 创制各类礼乐制度的“朝廷”或其代表者“皇帝”。

3. 从所展现的内容看，碑上提到的只有四代人，包括“文发公”的四个儿子的名字（象是每个都有“德”），但全名看不到了，加上立碑者，为五代。但从墓中的“文发公”（年龄应是60-70之间）算起，到立碑者，祖孙跨越三代，是合理的。因文字内容不全，还有些地方无法完整理解。

    
         在 炳林兄已译基础上，我作一点补充：

               大清朝 先祖父 房文发 公 之墓
    
        我听说“礼、乐本是用来回报、愉悦祖先的。”因此，历代朝廷才根据实际需要，创立各种礼仪制度，这说明正本清源无比重要，不可轻忽。
        我们房营村房氏家族开基始祖 房际贞，是从他处迁居于此的，他去世后葬在离村北约半里地的地方。原来陪他葬在此处的有：.......。
        文发公是（某公）次子，原配杜氏，复娶陈氏，......文发公的父亲某某公，*际贞公附葬在祖坟旁边（际贞公为开基祖，此话似有不通）。文发公 生四子，长子叫德，四子叫全，房德 奉的是（疑漏的内容为“文发公长兄之祀”）。文发公遗言要求浅葬----因为考虑前面（含文发公四子）已葬了四辈人，子孙繁衍后，恐现有墓地不够用，后面逝者难以葬在这里的，可能会另择墓地，甚至将祖先迁葬，因此要留下石碑记载生平，以免迁葬时不知墓中何人。刚好际贞公的坟边长满了禾草，起不到护墓效果。于是去除坟边杂草，重立石碑并作序，......。

房恒贵:1. 首句应该讲的是“礼乐”（主要指尊祖敬宗之礼、之仪）之“本”：崇“礼”雅“乐”是为了“反”（回报）、“乐”（使愉快幸福）行礼用乐者之“始”（开创者、立基者）、“先”（先辈前贤）。
2.“王”字应该是泛指 创制各类礼乐制度的“朝廷”或其代表者“皇帝”。
3. 从所 .. (2012-08-17 20:21) 

解释的很详细，实在是太感谢了。际贞公为房营十一世，迁过来为始祖，没错，多个碑上都有提到。。。

房恒贵:1. 首句应该讲的是“礼乐”（主要指尊祖敬宗之礼、之仪）之“本”：崇“礼”雅“乐”是为了“反”（回报）、“乐”（使愉快幸福）行礼用乐者之“始”（开创者、立基者）、“先”（先辈前贤）。
2.“王”字应该是泛指 创制各类礼乐制度的“朝廷”或其代表者“皇帝”。
3. 从所 .. (2012-08-17 20:21) 

                  谢谢恒贵在百忙之中的精辟解释，

站长、副站长对内容所译，碑文可以全解，不易拍砖、斧正。。。。

房洪偉:站长、副站长对内容所译，碑文可以全解，不易拍砖、斧正。。。。 (2012-08-19 11:53)

大家 从各自的理解，对有疑问的历史、文化资料进行辨析、解释，有助于参与者和其他宗亲加深对家族文化和古代习俗的认识，也有助于提高古文知识。

为文化的事，“百家争鸣”，也有利于“百家齐放”和扩大房氏文化影响力。

房恒贵:大家 从各自的理解，对有疑问的历史、文化资料进行辨析、解释，有助于参与者和其他宗亲加深对家族文化和古代习俗的认识，也有助于提高古文知识。 (2012-08-19 12:07)

谢谢站长，吾文不行，只有习武，哈哈。。。。。