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简介
梁山在山东西南部，本名良山。因汉文帝之子梁孝王在此围猎，死后葬于山麓，故名梁山。 梁山由四主峰七支脉组成，主峰海拔200米。历史上与梁山为邻的黄河多次决溃，水汇山麓，围成大泽，水面辽阔，形成“八百里水泊梁山”。北宋末年，宋江广结英雄豪杰，凭借水泊天险，劫富济贫，声震天下。待《水浒传》一书问世，梁山遂名闻天下。这和寒山寺因唐诗《枫桥夜泊》而名扬宇内一样。 梁山西临黄河，东连京杭大运河，北濒东平湖，南近牡丹水乡的菏泽，湖河相通，水源充足，山水交错，气势庞大。随着年代的变迁，岁月的流逝，沧海成桑田。如今，“水泊梁山”只能成为历史上的名词了。不过水泊梁山风景区是山东省政府1985年公布的省级风景名胜区。2009年2月20日被评为中国AAAA级风景区。梁山范围内文物古迹众多，如水浒寨、杏花村、演武场等起义军遗址，星罗棋布。八百多年历史沧桑，峰峦间好汉的踪迹仍历历在目，宋江寨、忠义堂、断金亭、黑风亭、石碣亭建筑，花荣射雁、双雄镇关、林冲雪夜上梁山等塑像及范曾先生《水泊梁山记》、试刀石、练武场、宋江马道等几十处遗迹、遗址无不唤起游人悠悠的思古之情，帝子遗碑，梁山叠翠，法兴夕照，莲台春色，石井甘泉，堪称五大胜景，其古迹尚存，典雅壮丽。
水浒旅游
摩崖石刻
梁山北麓登山处旁边的悬崖峭壁上有众多摩崖石刻，集中了当代书法大家的上乘之作，如舒同先生的“水泊
水泊梁山记
梁山”，费新我的“草莽名山”，范曾先生的“水泊梁山记”，成为上梁山的重要景观，其右侧有一座鲁智深、武松石雕，称“双雄镇关”，把守着入关山隘。
一关二关
梁山有三关六寨之说，梁山一关为木质结构，栅栏形式，有浓郁的山寨特 点，也是进入梁山的第一道屏
梁山一关
障，根据《水浒传》第七十回描写，第一关由解珍、解宝两头领驻守在此。壁垒森严，雄浑壮观，后多次遭到破坏，2002年又进行了修复。当我们走进这条杂草陈槐，曲折逶迤的古寨道，就会从这荒野的气息中，领略出当年好汉啸聚山林，八方共域，异姓一家，豪放不羁，快活洒脱的绿林生活情景。
落在山势险峻，谷深崖陡、植被茂密的雄伟拦谷建筑就是“二关”，当年由鲁智深、武松两位头领把守，该建筑为边关哨卡式建筑，寨墙和大门为全石结构，因为受环境、条件限制，当年义军用干碴砌垒，占地面积200多平方米，长40余米，高8米，宽3.5米，该建筑卡谷而立森严壁垒，旗掩霸寨，当年由插翅虎雷横把守。
断金亭
断金亭
断金亭在梁山支脉狗头山，西临悬崖巨壑。是当年林冲为纳晁盖等七好汉入伙，火并白衣秀士王伦的地方。断金亭名取《易经》“二人同心，其利断金”之意。现已修复断金亭，并在亭下修建108级登山石阶。
宋江马道
宋江马道
起自梁山北麓的后寨，蜿蜒南伸，穿越青龙山、狗头山，骑三山，曲折回旋，越过黑风口，直达虎头峰上的宋江大寨。是义军将士搬运粮草、报事上哨，防卫进攻的要道。 传说梁山寨上原本没有这条道。宋江上山以后，为了便于搬运粮草和调兵遣将，一心想修一条贯通前后寨的大道，可是从大寨到后寨，要翻过骑三山、狗头山、狗爪山、鏊子山等群山诸峰，曲曲折折数里之长，并且满山遍野荆棘丛生、怪石突兀，荫蔽锁日，爬山行路非常困难。宋江迫于战事需要，跑了七七四十九天，也没找出合适的路线。正在发愁之际，宋江夜里做了一个梦，梦中听到一阵马蹄响， “ 嗒嗒嗒 ” 由远而近。宋江大喜，心想：既能奔马，必有大道，急忙循声看去，只见一匹白龙大马飞驰而来。那马见了宋江，掉头便往回跑，四蹄踏出一条平整整的大道，从虎头峰过骑三山、跨狗爪山、鏊子山，蜿蜒而去。第二天，宋江按梦中之景实地查看，果然是条好路线，便派金大坚率众士卒，依山势开路，遇沟壑填石架桥，终于修出一条可供兵马来往的山路。“ 宋江马道” 之名便由此而来。
号令台
当年义军查望寨情，向各寨通报信息，出征、收兵的指挥枢纽，坐落在分军岭与黑风口的至高点上，也是梁
号令台
山诸峰的核心位置和中段至高点，是非常重要的战略要地。该建筑占地面积238.38平方米，建筑面积为329.88平方米，总高度13米，由四部分组成，主台为三层，用栈桥与周围三个望台相连接，东台为巨锣亭，西台为大鼓亭，南台为望台，设信号灯、标志旗、响箭。号令台主台二楼与三个台直接相通，可迅速传达号令，通报敌情，该建筑别具雄险，粗犷奔放，寨势气势足尽人心。
黑风口
黑风口(3张)
梁山主峰虎头峰向北约500米处是骑三山，从骑三山向东延伸为雪山峰，向西延伸的部分是郝山峰，均呈山岭状，与虎头峰之间以狭窄的山梁相连，形成一组“工”字型山脉，这南北山峰之间的山梁即黑风口。黑风口果然是一条险要的隘口。南面虎头峰险峻高耸，骑三山两翼山崖陡峭，在此聚成南北走向的长三四百米许、宽三四米左右的狭窄山脊，山脊上苍松翠柏，两侧峡谷幽深，悬崖陡壁，难以攀登，是两山脉连通的唯一咽喉要道，可谓“一夫当关，万夫难开”。黑风口风大且急，四面八方的来风都要受阻于此：刮北风时受虎头峰阻挡而返到这里，刮南风时受雪山峰和郝山峰阻挡也返到这里，东西风更是受南北山脉挟持直入这里，所以有“无风三尺浪，有风刮掉头”之说。当然，这里所说的“浪”指得是风浪，“头”也只能是指帽子和树头了。 传说在黑风口处原有个山洞，洞里有条大蟒，头如油篓，腰似水桶，身长三丈。平时在洞里气喘吁吁，弄得满山云雾缭绕。一旦出洞便狂风大作，飞沙走石，遮天蔽日。自从李逵在此镇守，那大蟒至今没再显现过。
如今，为再现当年李逵把关的英勇形象，于黑风口南端左侧树起六米多高的李逵雕塑像一尊。你看他，豹眼圆睁，胡须怒张，头戴一顶破头巾，身穿一件布背心，裸露着胸膛，双手各持一把板斧，双臂上青筋毕露，脚穿草鞋，坚实的脚步，似要踏平世间不平事。他迈开大步既像是在把守关口，又像是在随时听令。让人联想到《水浒传》中李逵：他快人快语，表里如一，容不得伪君子的逢场作戏；他又心地善良，天真憨厚，即使遇到像李鬼那样”败坏爷爷名声“之徒，当听说李鬼家中还有九十岁的老母奉养时，非但不杀他，还给他十两银子；当老母被老虎吃掉时，他痛心疾首，大哭一场，泪湿衣襟。施耐庵有诗赞曰：
梁山泊里无奸佞，
忠义堂前有诤臣。
留得李逵双斧在，
世间直气尚能伸。
在李逵塑像北侧近旁，还建起“黑风亭”一座，以供游人休憩，可远眺大寨、左右军寨和浏览杏花村佳景。黑风口北端西侧，一块自然巨石上镌刻着著名书法家沙孟海手书的“黑风口”三个大字，笔力雄健苍劲，与李逵塑像风格谐调，浑然一体，增添了黑风口雄伟、险恶气势。
宋江大寨
座落在主峰虎头峰上，构思缜密，具有强大内聚力，是义军头领居住的军事重寨，寨中央为聚义厅，是义军
聚义厅
首领商议军情，调兵遣将，排定座次的场所。聚义厅后为精忠庙，庙内塑有宋江、卢俊义、吴用三位头领塑像，墙壁上镶嵌着反映水浒故事的大型唐三彩壁画《水泊英雄聚义图》，东西厢房有三十六天罡星塑像，堂前立有“替天行道”杏黄大旗和当年的旗杆窝遗址。聚义厅和三十六天罡星印证了《宋史》载“宋江等三十六人，横行河溯，官军数万莫敢撄其锋”的记述和水浒的描绘，到此，唤起人们无限的遐思。聚义厅西侧有宋江井和石碣亭，石碣亭供奉石碣一块，相传是水泊英雄大聚义时应天象从地下掘出，上有一百零八将星座名号，为梁山增添了许多神秘的传奇色彩。
左右军寨
左右军寨与宋江寨成“品”字形对峙，左军寨雪山峰上有练武场、点将台、观武台、比武场、左寨七英塑像，右军寨郝山峰上有仗义疏财台、杨志试刀石、滚木擂石关、炮台关等，当年梁山好汉就在这里“论秤分金银，异样穿绸锦”，肝胆相照、仗义疏财、不分贵贱、八方共域、异姓一家。
杏花村
梁山东南麓，有远近闻名的十里杏花村，每到阳春三月，十里杏花竞相开放，争奇斗妍，传说即是《水浒
杏花村
传》中描写王林卖酒的地方。杏花村里有一眼泉水清澈，甜如甘露的“八角琉璃井”，传说当年王林用这甘甜清澈的井水酿出了溢香十里的“杏花酒”，镇守黑风口的李逵被酒香所诱，经常光顾王林酒店开怀畅饮，并引出一个李逵负荆请罪的故事。一天，李逵到“王林酒店”，只见王林遍体鳞伤，见到李逵哭着说，头天有两个汉子自称是梁山头领宋江和鲁智深，吃喝完后，抢走俺那如花似玉的闺女，黑旋风听后，气得牙咬得咯嘣咯嘣响，手拿两把大板斧，闯到忠义堂，砍倒杏黄旗，要杀宋江和鲁智深，幸被众好汉死死拉住，后来真相大白，捉住了两个冒充宋江和鲁智深的强盗，李逵深感自己鲁莽，为求得宽恕，便背着荆条，让兵卒把他绑上向宋江请罪。
宗教庙宇
莲台寺
莲台寺(8张)
建于唐代，坐落在雪山峰南麓西段。修复前已被开山采石破坏，只保留有唐代雕刻的一尊四米高束腰莲台石佛雕像和一统清代的石碑。莲台上坐着的那尊佛象，据传说是被玉帝冤杀的梁山春神！一年春天，在王母娘娘定期举行的蟠桃会上，值日星宿喝醉了，向下看时，误把漫山遍野的杏花看成一片白雪，认为是春神失职而未开春门，便奏明玉帝，派天兵天将把她杀了。八仙知道后感到事情蹊跷：梁山春神向来忠于职守，深得百姓爱戴，不可能失职。所以便下界私访。当看到盛开的遍野杏花，银装素裹,恰似雪的世界，便什么都明白了，遂立即禀报玉帝，但事情已无法挽回。玉帝便说：“给她立个替身吧！”这就是莲台佛象的由来。
武则天当政时，知道了这一原委后，趁去泰山封禅之际，专门在梁山停留，对梁山春神举行了隆重的祭祀活动，还在莲台寺留宿了。当然，所谓“玉帝”、“春神”都是道教的产物，佛寺怎么会供奉“春神”呢？只是传说而已。
据说在莲台寺大殿内曾有“唐朝创建，鲁王重修”句。鲁王乃朱元璋第十子朱檀。据明史载：“鲁荒王檀，太祖第十子，洪武三年生，生两月而封，十八年就藩兖州，好文礼士，善诗歌，饵金石药，毒发伤目，帝恶之，二十二年薨，谥曰荒。”鲁王朱檀，十五岁就藩兖州后，信奉了道教，终日焚香诵经，烧炼仙丹，求长生不老之药，结果“饵金石药，毒发伤目”，仅活到19岁，就中毒身亡，朱元璋得知后又疼又气，认为他的行为荒唐，谥曰“荒王”，鲁荒王陵（在今邹城市）由此而来。有一年，朱檀到莲台寺降香，时值他的右手一指被人砍去，主持僧一见，便问根由，之后说：“今殿上有一指，不知可否补其断指？”说罢，取出手指。朱檀一看，竟是自己被砍去的手指，遂对上，数日长好如初。鲁王认为这是神佛造化，为感恩出资重修莲台寺，并将竣工之日定为每年的香火大会，一直延续至今——这一天就是每年的农历四月初八日。
莲台寺从创建起，历代都有重修，规模也越来越大。最后一次重修在清咸丰二年（公元1852年），据这次《重修莲台寺碑记》记载，“山门南向，小路砌石而成，盘曲而上。进入寺院，有大殿两廓，规模不甚宽阔，古柏参天，青石托地，环境幽雅。寺门石柱对联云：
夜杵发疏钟，闲松野草间，鹤唳一帘烟月；
晚霞开宝刹，剩水残山外，牛卧三亩雨花。
大殿东西有三院，东为准堤，石庭隐曲；西为接引，庭敞豁朗，饶有别趣。由角门石径北上，陡崖高丈余，阔八九尺。上刻石佛法像，色如古铜，扣之有声。坐下莲盆，则因石为之。另一院，院中有‘二层石洞’，洞内刻小佛像。”（见《济宁山水志》）
“莲台”稍东处屹立着一座七级佛塔，塔上刻有“圆寂本师和尚觉灵”几字，这就是明朝抗倭高僧东鲁西竺禅师的灵塔。塔上西竺禅师趺坐莲花之上，造型古拙、生动。灵塔前有一刻有“东鲁西竺禅师铭志”的石碑，是明代嘉靖四十四年（公元1565年）所立。据碑文记述，东鲁西竺禅师俗姓王，祖籍山东莱州府掖县神山乡朱宋社。自幼弃俗出家，落发于金台白塔院，“投礼禅僧道聪为师”，后受佛戒，嗣法于高峰门下。第九代传法宗师天恩，“付嘱来源，赐号西竺禅钠接续命脉”。其后，云游各地，在长耳定光佛修行成道之处的浙江南高峰下，创建西竺禅庵，“大弘高峰正宗，广传佛祖心印法”，遂成为一代宗师。明嘉靖年间，“倭寇侵国犯境，总兵诸将莫克敌之。”在国家面临着异族侵略的危难时刻，东鲁西竺禅师挺身而出，“为国从请，率领僧兵三千余众”，英勇抵抗倭寇侵略。经过浴血奋战，“剿绝胡夷，扫荡无余”，为国立下大功。一年后，东鲁西竺禅师来到山东，闻梁山有古迹梵王莲台，恰梵王宫落成，遂应众僧所请，就居梵王宫大弘经史，开宗讲禅。嘉靖四十二年四月二十一日，东鲁西竺禅师圆寂于梁山。两年后，弟子们感其恩德，命工琢塔、勒石建碑。这就是“东鲁西竺禅师铭志”石碑的由来。
值得一提的是，“东鲁西竺禅师铭志”碑文记载的灵塔和碑铭落成时间“大明嘉靖四十四年岁次旃（音zhan）蒙赤奋陆阳中吕蓂（音ming）生四荚吉旦”令人费解。据王学真先生的解释，“吉旦”即良辰；“旃蒙赤奋”是我国古代星岁纪年法中的名称，他同十天干十二地支相对应，《尔雅·释天》云：“（太岁）在乙曰旃蒙”，“在丑曰赤奋”，故“旃蒙赤奋”即乙丑年；“陆阳中吕”表示的是月份，陆阳即六律，意即乐律，上古时代人们把乐律和历法联系起来，一年十二月正好同十二律相适应，后世常用十二律的名称代表时令月份，中吕是十二律中的一个名称，《礼记·月令》云：“孟夏之月（四月），律中中吕”，故“陆阳中吕”亦即四月；“蓂生四荚”表示的是日期，“蓂荚”亦名历荚，《白虎通·符瑞》云：“蓂荚者，树名也。月一日一荚生，十五日毕，至十六日一荚去，故荚阶而生，以明日月也”，就是说，从初一日到十五日每天生一荚，十六日后，每天落一荚，所以，看荚数的多少可以知道是何日，“蓂生四荚”即初四日。“旃蒙赤奋陆阳中吕蓂生四荚”就是乙丑年四月四日。象这样星岁纪年、律吕纪月、蓂荚纪日的方法极为罕见，故录之。
在莲台寺东南石径南侧，有一眼泉水清澈、甜如甘露的石井，井口八角，俗称“八角琉璃井”，该井建于明代，据说泉眼直通东海，逾千年不干。井口用大块方石砌成，井壁用琉璃方砖砌垒，径约3米，深约5米。《寿张县志》称之为“石井甘泉”，并列为寿张八景之一。清·滕永桢留有诗赞曰：
梵宫古井***圆，穿透云根涌出泉。
派接恒河归净域，味同液露洗心田。
洞虚照彻壶中月，渊极深沈地底天。
静看光明钱载鉴，何妨醉后学逃禅。
另据《梁山县志》记载，莲台寺“台在梁山前隅，如莲花突起。邑人因镌神像，供奉龛焉。高约丈余，晴雨生色”，故“莲台春色”被列为地方名胜之一。
而今的莲台寺是进入新世纪后因势而建，虽未必直追原貌，却也引人入胜。特别是在阳春时节，杏花村一片花海似云如霞、香飘四野，香客游人如织，是梁山重要景点所在。
法兴寺
法兴寺
也叫下莲台寺，初建于唐朝，重修于清朝。唐代曾为佛教胜地，占地二百余亩。明代法兴寺住持东鲁西竺禅师帅僧兵三千余人开赴东南沿海协助戚继光抗击倭寇，使法兴寺声明远震。清乾隆皇帝六下江南，路经梁山泊时也曾经进寺与主持对诗。现在的法兴寺仅存大殿、厢房遗址、钟架，抗倭英雄东鲁西竺禅师墓塔、墓碑等。
“莲台”稍东处屹立着一座七级佛塔，塔上刻有“圆寂本师和尚觉灵”几字，这就是明朝抗倭高僧东鲁西竺禅师的灵塔。灵塔前有一刻有“东鲁西竺禅师铭志”的石碑，是明代嘉靖四十四年（公元1565年）所立。据碑文记述，东鲁西竺禅师俗姓王，祖籍山东莱州府掖县神山乡朱宋社。自幼弃俗出家，后在浙江南高峰下，创建西竺禅庵，成为一代宗师。明嘉靖年间，“倭寇侵国犯境，总兵诸将莫克敌之。”在国家面临着异族侵略的危难时刻，东鲁西竺禅师挺身而出，“为国从请，率领僧兵三千余众”，英勇抵抗倭寇侵略。经过浴血奋战，“剿绝胡夷，扫荡无余”，为国立下大功。一年后，东鲁西竺禅师来到山东，在梁山开宗讲禅。嘉靖四十二年（公元1563年）四月二十一日，东鲁西竺禅师圆寂于梁山。两年后，弟子们感其恩德，命工琢塔、勒石建碑。这就是“东鲁西竺禅师铭志”石碑的由来。
地质景观
凤山溶洞[1]2012年11月18日，
梁山溶洞
山东省梁山县梁山街道凤山村脚下发现天然凤凰山溶洞。日前，由山东省物化探勘查院等研究部门组成的考察队，对梁山县凤凰山溶洞进行了实地勘察。据探测，凤凰山溶洞是由于溶蚀和崩塌作用在凤凰山中部岩层面发育形成的，就面积而论溶洞高度约7米，里面有三个溶洞,面积最大有1130平方米。这个溶洞为山东省第一，在我国北方也实属罕见。它对于推断我国北方的古气候和恢复古自然地理环境，有着极其重要的科学价值。
5水泊遗迹编辑
水泊形成
北宋以后，黄河河水多次自滑州一带决入曹、濮、济州地区，巨野泽西南上游因受黄河泥沙的淤高，湖区向北（下游）相对低洼处移动。公元944年，黄河在滑州决口，由于巨野泽南岸淤高，洪水遂北移蓄积于巨野泽北岸的梁山地区，从而形成了著名的梁山泊。1019年、1077年两次河决，洪水均由澶、滑二州东注梁山泊，湖面大为扩展。水浒传中所称的“八百里梁山泊”正是北宋中后期梁山泊扩展到极致时浩淼无边的壮观景象的反映。《水浒传》描写到：“周围港汊数千条，四方周围八百里”，“山排巨浪，水接遥天”。据史志和有关资料记载，宋时的梁山泊，南到今巨野县城北10公里处，东南到嘉祥梁宝寺一带，东到梁山以东10公里处，北到梁山以北35公里的斑鸠店一带，西到今黄河，方圆（周长）约200公里，面积达1500平方公里左右。梁山泊的生态环境十分和谐，岸边有垂杨绿柳，湖上有鸥鹭翔集，荷花满望，渔歌唱和。宋代著名文学家苏辙途经此地，恍然有置身江南之感，禁不住在《梁山泊见荷花忆吴兴》（之一）中写道：
花开南北一般红，路过江淮万里通。
飞盖靓妆迎客笑，鲜鱼白酒醉船中。
从梁山泊的形成来看，面积大小与黄河注入的水量有密切关系。1128年，南宋将领杜充为阻止金兵南下，扒开黄河大堤，造成黄河大改道，由泗入淮。黄河的南徙造成梁山泊水源断绝，湖面开始缩小。后来，梁山泊周围露出大片浅滩，当地百姓耕作其上。1180年左右金朝政府开始于此屯田。1190-1195年有人建议，决河水使入梁山泊，制止湖面缩小，但此时湖底已经大为淤高，建议作罢。
到了元朝末年，河决白茅（在今曹县），水势北侵安山，金代以来垦辟成农田的湖床地区又成泽国，但为时不长。
明中叶特别是1546年以后，黄河下游多支分流的局面结束，北岸筑堤防，不使北决，造成梁山泊来水断绝，沿湖居民复将其垦为农田，湖面日益缩小，至清康熙初年完全淤平，梁山周围尽成平陆。
苇荡春色
梁山芦苇(2张)
梁山芦苇，杆细穗大，随风摇曳，别有一番水泊好汉们的遗风！纤细而不失雄壮，朴素而不失优雅，大有风风火火闯九州的风范！真正是叹为观止。长长的运河，南、北两望，只是这里一片的芦苇最旺盛，是唯一仅存的原来真正的“水泊梁山”里的原生态芦苇。现存民谣为证：芦苇高，芦苇长，芦花似雪雪茫茫。芦苇最知风儿暴，芦苇最知雨儿狂。
芦苇高，芦苇长，芦苇荡里捉迷藏。多少高堂名利客，都是当年放牛郎。
芦苇高，芦苇长，隔山隔水遥相望。芦苇这边是故乡，芦苇那边是汪洋。
芦苇高，芦苇长，芦苇荡边编织忙。编成卷入我行囊，伴我从此去远航。
芦苇高，芦苇长，芦苇笛声多悠扬。牧童相和在远方，令人牵挂爹和娘。
千年宋莲
梁山荷塘(4张)
[2]梁山宋莲叶小实圆，莲子味道发苦发涩，不同于其他各地的荷莲，是八百里水泊固有的原产植物，也是是水浒故里的活见证，[3]在水泊梁山风景区梁山虎头峰南侧的梁山泊平原水库施工现场发现了大面积的千年莲子，虽然时间久远，但依旧能够开花结果。发现的千年莲子位于地下大约6.5米处。此处有一层黑色的腐殖土，当地百姓称其为“宋江土”，“宋江土”比较干燥，一层一层的揭开，还能清晰的看到水草根茎的痕迹，这些千年莲子就藏在这些黑色的宋江土中，莲子呈椭圆形，深褐色，大小和花生米相似。经相关部门考证，这些莲子已有大约一千年的历史。
五代至北宋，黄河多次溃决，大水汇于梁山脚下，形成八百里水泊。北宋末年，宋江等广结天下英雄好汉聚义梁山，凭借水泊天险行侠仗义，演绎了一幕幕惊天地泣鬼神的历史活剧。后因黄河改道，泥沙淤积，梁山泊变成了现在沃野千里的大平原。此次莲子的发现位置距离梁山虎头峰南侧不到2公里，进一步证明了当年宋江等好汉在此聚义梁山，对水浒的研究具有重要历史意义。
6水浒文化节编辑
梁山国际水浒文化节：1994年和1995年梁山举办了两届水浒文化节。2007 年开始继续举办这一节庆活动，由山东省旅游局、济宁市人民政府主办，济宁市旅游局、梁山县人民政府承办。其宗旨是 “展示水浒文化，打造水浒名城，推动经济发展，共建和谐梁山”，主要活动内容包括新闻发布会、开幕式、大型文艺晚会、宴宾酒会、水浒文化展示、武术表演赛、水浒文化高层论坛、景区游览（包括好汉品美酒、队列表演及舞龙、舞狮、斗鸡、斗羊、渔鼓、莲花落等传统民间艺术展演活动）及经贸招商活动（与梁山专用汽车展销会结合）。
这里是“孔孟之乡、礼仪之邦”；这里有京杭大运河曾流经的古镇、古码头；这里有江北最大的生态旅游湖泊；这里有中国古典四大名著之一《水浒传》的故事发生地——水泊梁山；这里就是位于山东省西南部著名的文化旅游城市——济宁。济宁历史文化悠久，是东方文明的重要发祥地之一。济宁风光秀丽宜人，是亲近自然、流连山水的极佳去处。著名的风景名胜有：峄山、水泊梁山、尼山、石门山、凤仙山、微山湖、北湖、泉林、京杭大运河等。依托丰富的旅游资源优势，济宁每年都要举办一系列的旅游节庆活动，如中国曲阜国际孔子文化节、梁山国际水浒文化节、微山湖荷花节、峄山古庙会、省级特色旅游村郝山头村古庙会等。
济宁梁山国际水浒文化节迄今已经成功举办了三届，取得了较大的社会影响力和轰动的效果，让越来越多的人认识了济宁，了解了梁山，为当地的旅游和经济发展带来了巨大的推动力
水泊梁山曾于93年举办了首届国际水浒文化节，94年第二届国际水浒文化节,97年9月17日-26日举行了第三届国际水浒文化节。以“弘扬水浒文化，打造旅游名城，建设和谐梁山”为宗旨，以“水浒故地，魅力梁山”为主题，着重安排了阵容强大、精彩纷呈、央视全程录播的文艺晚会，底蕴深厚、艺术独特的传统水浒文化展示，专家云集、盛况空前的水浒文化高层论坛，精彩纷呈、特色突出的梁山武术系列节目，精心策划的梁山景区游览、“水浒之旅”启动暨百家旅行社签约仪式等主体活动。
水泊梁山位于山东省西南部梁山县境内，由梁山、青龙山、凤凰山、龟山四主峰和虎头峰、雪山峰、郝山峰、小黄山等七支脉组成，占地面积3.5平方公里。古典名著《水浒传》的故事就发生在这里。北宋末年，宋江结天下英雄好汉，凭借水泊天险，替天行道，除暴安良，声震天下。虽经八百多年历史沧桑，英雄好汉的踪迹仍历历在目。梁山风景区景点星罗棋布，梁山民风淳朴，武术表演、斗鸡、斗羊别具特色。梁山是中国武术四大发源地之一，把水浒旅游与中国武术结合起来，开展武术比赛、武术表演、武术修学旅游、武术研究等活动，吸引水浒爱好者和武术爱好者汇集梁山，以武促旅，前景广阔。
