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元山西临汾房皞轶事：杨弘道《送房希白序》 [复制链接]

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离线房恒贵

阴阳化万姓,日月照乾坤.身修家自齐,国治天下平.

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只看楼主倒序阅读使用道具 0 发表于: 2009-01-27

《送房希白序》

　　甲与乙俱论事，甲之论质朴可笑，乙之论闲远可谈。静而思之，甲论如田父之务耕桑，农功既毕，局牲牢酒醴，以供祭祀，以养父母，以温饱其妻子。乙论如学仙之人，逃父母，不蓄妻子，道引服气，如此数十年，少无升举之验，竟踣于空山尔。甲乙之论，善学者奚取焉？

　　方希白之在樊城也，朝不谋夕，诵尧舜周孔不辍，襄阳百万人，独以诗见寄。某因谋以王氏之馆寓之。他日枉顾，尝切切以治生语之，亦何异甲之论质朴而可笑也？延留浸渍，而后试补府学，交游赵山甫、韩景渊诸丈，受知于南漳县令杨君承。寄诗之初，但知高尚其事，和而赞美之，以王氏为不可寓，治生为不足语，又何异乙之论闲远而可谈也？夫五音相合以成乐，五色相错以成章，故朋友不贵苟同，而贵乎有以相济也。闻希白应杨宰嘉招，将赴南漳，于其行也，书某所以为人谋者为之赠。会袁大本亦请，以是观之。

　房皞（1199-？）也是逃难至南宋的金朝儒士，后来著名的河汾诸老之一。杨弘道曾有诗《赠希白》说他“道学愈精身愈困，布衣憔悴汉江边”[4]，也是过得十分艰难。所以，当杨弘道自己在襄阳谋到职位之后，也很愿意帮房皞一把。写作此文时，房皞显然早就听从了他的劝告，并从中尝到甜头，所以杨弘道表现出了一定的成就感，比喻自己的治生言论就像老农的耕作那样，虽然“质朴可笑”但着实有用。杨弘道还有《为节妇尼醵粮疏》一文，号召大家接济节妇尼，体现了他对其他穷人的关心。

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房，土为基，承天起，恒乃贵。升为天驷兆春震，化作八骏安周邦。

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离线房炳林

踏雪寻梅偶入林园亭小坐遇花神寒枝秀蕾嫣然笑霜蕊红颜婉转颦

站务管理副站长

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只看该作者 1 发表于: 2009-02-15

房皞是金朝儒士，自然谈及的都是理论。就像现代的务虚，是大家的理论辅佐者，而非县令所考虑的黎民疾苦之务实，但在环境不适宜时，务虚者就要被务实者施救，历朝历代如此也！

房氏勋业起盛唐，溯源追流一脉香。赖有先祖扶帝国，敢叫世贤遍诸邦。宜商宜学展奇才，亦文亦武留华芳。

离线房丽珊

微笑无需成本，却创造出许多价值!

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只看该作者 2 发表于: 2009-03-01

炳林的感悟总是那么深刻！