柳宗元研究：第十一期 加入时间：2008-9-29 11:27:01 admin 点击：91
唐相国房公德铭之阴
【题解】
因版本故，本文又题《相国房公德铭之阴》、《唐相国太尉房公德铭之阴》。“德铭”，指文人赵郡、李华写的《唐丞相太尉房公德铭》，以本书撰写目的故，特将此文移附于后。身为玄宗、肃宗时的丞相房琯死于广德元年（公元763年）八月四日，且在四川阆中的一个寺庙中。文人赵、李为其写的“德铭”（墓志铭）因战乱未能立碑。直至公元808年，王涯量移为袁州刺史时才刻石立碑。由此推测，柳宗元当是元和四年（公元809年）或五年（公元810年）在永州作此铭。袁州，今江西宜春县。阴，碑的背面。碑的正面为李撰之文。房琯死后近50年，柳宗元还要为其写铭，且愿意刻在碑的背面，足见房琯在柳宗元心目中的地位。房琯为相，国人“咸服其节”，“咸尊其道”。房琯曾贬为袁州刺史，袁人不忘其道，王涯顺应民心，刻石立碑并增饰栋宇，以致“州人大悦，咸会陨涕”，并称赞房琯有“周（公）召（公）之德，微子之仁”，为县令，“县怀其化”，为刺史，“州濡其泽”，致使“凡我子孙，罔不戴慕” 。柳宗元“惧其去我也遽，愿书于铭之阴，用永表于邦之良政”，交代写作缘由。
房琯死后10年，柳宗元才出生，且王涯为房琯立碑在袁州，柳却在永州。柳作此铭，除上述原因外，其主要动因还是房琯、王涯仕途的坎坷经历，尤其是被贬谪的遭际，与自己的命运一致。以人说事，推己及人，囚永10年的柳宗元就不可以有一线刻石立碑以遗后世的奢望吗？
【原文】
天子之三公称公，王者之后称公，诸侯之人为王卿士，亦曰公。有土封，其臣称之曰公。尊其道而师之，称曰公。楚之僭[1]，凡为县者皆曰公。古之人通谓年之长老曰公。故言三公。若周公、召公[2]，王者之后若宋公，为王卿士若卫武公，虢文公、郑桓公[3]，其臣称之），则列国皆然。师之尊若太公。楚之为县者，若叶公、白公[4]。年之长老，若毛公、申培公[5]。而大臣罕能以姓配公者，虽近有之，然不能著也。唐之大臣以姓配公最著者，曰房公。
房公相玄宗，有劳于蜀，人咸服其节；相肃宗，作训于歧[6]，人咸尊其道。惟正直慈爱，以成于德。用是进退，所居而事理辩，所去而人哀号。理袁人，袁人不胜其怀。为文士赵郡李华铭公之德。乱，故不克立。
今刺史太原王涯嘉公之道，犹在乎人，袁人不忘公之道，为之刻石。且曰：“州之南有亭，曰需宴亭，公之为也，人之思也。”乃增饰栋宇，即而立焉。州人大悦，咸会陨涕，言曰：“昔公以周、召之德，微子之仁[7]，有土封以为卿士，道为三公，德为国师，年为元老。尝为县，县怀其化；至于州，州濡其泽。凡我子孙，罔不戴慕。”盛德之词，文而不刻。更刺史数十，莫克兴起，乃卒归于王公。王公尝以机密匡天子于禁中，遵公之道[8]；刺于我邦，承公之理[9]；又能尊公之德，起遗文以昭前烈，则其入为卿士三公也，孰曰不宜？吾惧其去我也遽，愿书于铭之阴，用永表于邦之良政。
【校勘】
[1]为王卿士若卫武公虢文公郑桓公：据吴文治先生（简称吴氏，下同）校：“卿士”上原脱“王”字，据音辩、世綵堂本及《文粹》补。句下注“王季之穆也。”“穆”原作“子”，据五百家本及《左传》僖公五年改。
[2]其臣称之：据吴氏校：按：上文有“有土封，其臣称之”句，疑“其”上脱“有土封”三字。
[3]年之长老若毛公申培公：据吴氏校：“申培公”原作“申公涪公”，据《全唐文》改。按：周寿昌《汉书注补正》：“申公名培，前所称‘申培公’者也。”何焯校本注：“‘涪’，当作‘培’。”句云“申公培公”，当系“申培公”之误。句下注文原有“今此作涪公未详涪音浮”十字，今删。
[4]虽近有之：据吴氏校：“近”，《文粹》作“仅”。
[5]作训于岐：据吴氏校：“凤翔，即岐州也。”“岐州”，原作“岐山”，据世綵堂本及《新唐书》卷37地理志改。
[6]理袁人，袁人不胜其怀：据吴氏校：“二‘袁’字，它本并作‘远’。”按：蒋之翘本注云：“二‘袁’字一作‘远’，非是。”何焯校注：“《德铭》云昔抚宜春，列郡是式，作‘远’者非。”盖“袁”指“袁州”，“袁州”即宜春。蒋、何说是。
[7]袁人不忘公之道：据吴氏校：“人”上原脱“袁”字。按：世綵堂注：“一本作‘袁人不忘公之道’。”何焯《义门读书记》亦云：“‘人’字上有‘袁’字。”何焯校本及《全唐文》有“袁”字，今据补。
【注释】
[1]僭（jiàn）：指超越身分，冒用在上者的职权行事。
[2]三公：据原集吴氏补注：《公羊传》：“三公者何？天子之相也。天子之相则何以三？自陕而东，周公主之；自陕而西，召公主之；一相处乎内。”
[3]据吴氏补注：《诗》《淇澳》，美卫武公能入相于周；《缁衣》，美郑武公父子并为司徒。郑武公父，即桓公也。《左氏》：宫之奇谏曰：“虢仲，虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。”
[4]据韩醇注：《史记》《楚世家》：惠王二年，子西召故平王太子建之子胜于吴，以为巢大夫，号曰白公。服虔曰：白，邑名。楚邑大夫皆称公。叶公，公子高也。叶，亦楚邑名，叶，于涉切。
[5]据孙汝听注：《汉》《儒林传》的毛公、赵人。申公，鲁人。又云：于鲁，则申培公。
[6]作训于岐：据孙汝听注：至德元载九月，肃宗次顺化郡。琯自蜀至，为相如故，遂同至凤翔。凤翔，即岐州也。
[7]微子：商纣王庶兄，名启，因数谏纣王不听，离开纣王。周灭商，称臣于周。周公旦既杀纣子武庚，乃以微子统率殷族，封于宋，为宋国的始祖。
[8]遵公之道：据吴氏注：“遵”一作“承”。
[9]承公之理：据吴氏注：“承”一本作“由”，又一作“序”。
【集评】
（1）关于文中“王者之后若宋公”一句，韩醇评说：“《史记》：微子开者，商帝乙之首子，而纣之庶兄也。周公既承成王命，诛武庚，杀管叔，放蔡叔，乃命微子开代商后，作《微子之命》以申之，国于宋。微子开卒，立其弟衍，是为微仲。微仲卒，宋公稽立”。（中华书局《柳宗元集》1979年版202页）。
（2）关于文中“今刺史太原王涯”一句，韩醇评说：“涯以左拾遗为翰林学士，进起居舍人。元和初，其甥皇甫湜以贤良对策忤宰相，涯坐避嫌罢学士，再贬虢州司马，徙为袁州刺史”。（同上）
（3）关于《房公德铭之阴》，何焯评说：“起首何用此词费。‘楚之为县者，若叶公、白公’，‘楚之为县’胜计乎？‘人不忘公之道’，‘人’字上有‘袁’字。‘王公尝以机密匡天下于禁中’至末，特为广津作也，甚卑。宜削”。（中华书局吴文治编《柳宗元资料汇编》下347页）
（4）关于全文，区克莎评说：“在此铭中，柳宗元赞颂房琯以其德政和美德，造福袁州百姓，赞扬王涯秉承房琯的德政和美德，认为此二人被称为卿士三公当之无愧”。（吴文治、谢汉强主编《柳宗元大辞典》2004年版29页）
附：唐丞相太尉房公德铭房琯 李华
玄宗季年，逆将持兵。天锡房公，言正其倾。群凶害直，事乃不行。虏起幽陵，连覆二京。帝慈蒸人，避狄西蜀。爰命监抚，理兵北朔。登贤为辅，让子以续。公赍册书，亦捧瑞玉。圣人神人，天地咸若。子孝臣忠，元臣踊跃。命帅中军，谋歼羿浞。人咸有言，志屈道行。公曰不可，屈则佞生。柄不在公，象昏曀明。退师储宫，出守函谷。入为尚书，正色谔谔。又刺汾浍，遽临彭濮。何负而东，何负而西。公受挫抑，邦人悽悽。帝怀明德，俾不我迷。征拜秋官，佥曰休哉。薨殂阆中，国瘁人哀。乔岳陨踬，辅星昏霾。天子洟涕，追崇上台。巖巖岱宗，瞻其峻极。赫赫房公，尊其盛德。昔抚宜春，列郡是式。建铭江滨，以慰南国。
（黄伯荣）
