房氏文化2017-01-07 12:202017-01-07
房恒贵、房明毓
房氏文化
“我姓房，我自豪”，是天底下所有房家人的口头禅，特别是每逢
聚会之时，开怀畅饮时刻，总免不了要喊上几句。但问题来了：你知道你为什么姓房吗？为什么你姓房就自豪吗？房姓的家风、家规、家训、家范又是什么？房氏家族的历史文脉是如何走向的？为什么说“七刘八张十二王，天下无二房”，为什么说所有房姓的源流在清河？特别现时微信群、QQ群交流中，能交流
房氏文化的寥寥无几，更不要说辈分、支族和房氏文化宣传及推广、普及。
由房恒贵、房明毓历经12年时间，
房氏网（
fang.org.cn）收集整理进行整合研究，终于以房氏断代史和房氏文化百科全书的方式编著完成，《清河房氏源流》一书，该书全面地介绍了房姓历史起源、文化传承、房姓的家规、家训、家风、家范，是天下所有房姓家人了解“我姓房，我自豪”理由的一本经典，是中华民族大家庭中非房姓氏家人全面学习了解房姓家族历史文化难得的，从某种意义上说也是独有的一本著作。
为满足广大无力或不方便购买本书者，也能了解本书全貌，本公众号在获得授权后,将陆续连载全书内容。
第三章 房氏起源杂说多，史谱难征难作数
房姓虽自古不属大姓，而今人口也相对较少，世界各地散布又广，且目前分属于多个不同的民族，但作为一个有4000多年历史传承的中华古姓，考察其千百年来的发展历程，在中国历史发展中自有其不可忽视的地位。房姓内部一直有一个传播较广的说法：“七刘八张十二王，天下无二房！”“天下房姓，无出清河。”关于房姓的起源，史学界及民间曾存在诸多说法，现一一辨析。
杂说一：风姓方夷之后，与方、雷、邝同源。 《真北宋板古三坟书•太古河图代姓纪第二》中说：“伏羲氏，燧人子也，因风而生，故风姓。”《史记•补三皇本纪》也记载：“女娲氏亦风姓……代宓牺立，号曰女希氏。”王大有先生《
寻根万年中华：中华百家姓图腾始原》之《房氏图腾》云：“风姓方夷，筑房为姓”。《三皇本纪》说：“太昊庖羲氏风姓，代燧人氏继而王”。房姓为燧人氏和伏羲的后裔，方、房、旁、韩、卫、章、唐等姓同出一源。房、方、防、旁、枋、邡、韩、卫、章，同为一姓的分衍异称，同为“风”姓族群。《后汉书·东夷传》所载九夷（畎夷、干夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷）中就有方夷，方人是东夷的一个古老支系。相传黄帝次妃，称为方雷氏，方雷是一个很古老的民族，生存于山东半岛，又称方夷。
古时，方、房音同字通。应劭《风俗通·佚文》云：“方，方雷氏之后也。”《国语·晋语》：“青阳，方雷氏之甥也。”韦昭注：“方雷，西陵氏之姓。声，雷。嫘同也。”是知古西陵氏本姓“方雷”。方雷一姓后世又简称为方姓，应劭《风俗通·佚文》云：“方，方雷氏之后也。”按：房，从方得声，方与房音义相同，故相通也。《仪礼·大射礼》：“左右曰方。”《释名》：“房，旁也，室之两旁也。”方房字义相近。《诗经·小雅·大田》：“既方既阜。”郑玄笺：“方，房也。”贾公彦疏：“方出旁也。”据《方氏家谱》载：神农炎帝十一世孙即八代帝榆罔长子曰雷，字天震，本姓姜，居空桑。因永曜假摄，蚩尤作乱，雷与弟实同轩辕避地姬水之上，遂即姬地起兵，握先帝权，将诸侯兵破蚩尤于坂泉，斩永曜于涿鹿，天下大定，雷合绍榆罔帝之位，推而不就，退居西陵，让于轩辕，尊号黄帝。后征雷为左相，封于方山（今河南省禹州市西的方山镇所辖），因姓方氏；
实为右相，封于房陵，因姓房氏。雷公受封于方山后，称方雷氏，子孙以地为氏，遂仍其初而不改，其后裔有雷、方、邝三姓。
此说由于目前缺乏其它资料佐证，还有待进一步厘清。倒是神话上另有“帝高辛时（帝尧之父喾，为高辛氏），上古房王作乱（一说为戎吴将军），为盘瓠（帝喾所养一种神犬，三苗祖先）所平”的传说，按方房相通的说法，或许封于房陵的方实也曾被称作房王，其孙辈曾经起兵反抗帝高辛的统治？有待考究。
杂说二：部分来自少数民族改姓的传说 ①屋引氏改房姓。南北朝时，北魏鲜卑族有屋引氏，入中原后改为房氏。《通志》中记载 “有屋引氏改为房, 虏姓也。”《古今图书集成·氏族典》载：北魏孝文帝时，改高车贵族之姓屋引氏为房氏。然而《新唐书》却载：“房氏河南房，晋初有房乾，本出清河，使北虏，留而不遣，虏俗谓房为屋引，因改为屋引氏；房乾子孙随魏南迁，复为房氏，而河南犹有屋引氏，唐云麾将军、弘江府统军、渭源县公丰生，即其后。房姓后有屋引”。
河南房氏究竟是“虏姓屋引氏改房氏”，还是“晋初房乾子孙复为房氏”？除《新唐书》外，还不见其它史书有定论，也不见有房氏家谱作佐证。但“虏俗谓房为屋引，因改为屋引氏；房乾子孙随魏南迁，复为房氏……”说法似较靠谱，因为在《说文解字》里，房的解释为“室在旁为房，半门曰户”，这说明在东汉之前，正屋两边的屋子叫作房，这跟“屋引”的说法很类似，因此这个改姓事件，应该只是“房”的地方音或地域称呼与官方音或官方称呼的变换问题，属于“正音”的范畴，不属于混姓范畴。另据
房恒贵２０１５年７月在内蒙古呼伦贝尔大草原的扎赉诺尔博物馆看到的资料，扎赉诺尔为鲜卑族祖庭。而鲜卑族的开基祖先，据《路史卷十九后纪十疏仡纪高辛纪下》所载，为帝喾商辛氏次妃有陬氏常羲所生第八子猒越（常羲“日而生八子，皆有贤智，世号八元”，为帝尧同父异母兄弟）。帝喾髙辛涉海滨，过棘城，阚颛顼之虚。乐之。暨其归，居
猒越于昌黎，邑于紫?之野，号曰东胡（或称东夷）。汉初败于匈奴，退保鲜卑之山，曰鲜卑，是曰乌丸。鲜卑起源于辽东塞外鲜卑山，后主要活动于内蒙古东部阿鲁科尔沁旗哈古勒河附近。2世纪时鲜卑占据匈奴领地，称雄塞北。4世纪西晋灭亡后，鲜卑陆续在今天的中国北方建立前燕、代国、后燕、西燕、西秦、南凉、南燕及北魏等国，而漠北则由鲜卑别支柔然称霸。439年北魏统一北方，之后时常与柔然发生冲突。而后北魏经历六镇之乱后分裂成东魏、西魏，东魏、西魏随后也分别被北齐、北周所篡。最后北周统一华北，于581年因杨坚篡位而亡。称霸塞北的柔然汗国也于552年为突厥汗国所灭。于五胡十六国时期在青海建立的鲜卑别支吐谷浑汗国则维持到663年为吐蕃所灭。内迁鲜卑建立政权后，部落大都解体，人民多转向定居农业生产，渐与汉族及其它各族融合。鲜卑汉化尤以北魏孝文帝拓跋宏（改汉姓后称元宏）改革最为激进。后虽有反复，但降至隋唐，鲜卑已不再作为政治实体和民族实体存在。仍未汉化的鲜卑是今之锡伯族。
由鲜卑本族及鲜卑统辖区域产生的汉化姓氏有７０多个，屋引氏复称房姓列于其中。《北史》记载中有“屋引出支”，《西秦录》记载中有“屋引破光”，又后周时赐杨绾姓屋引。
②贺遂氏改为房姓。
《元和姓纂·附四校记》中记载：“贺遂本居元翔, 随魏南徙, 孝文改为房氏。” 关于贺遂改房，其它史书中并没有相关记载，也不见房姓家谱有相关资料。史书中只有屋引改房, 而且为同一时期同一民族改为同一姓，似为同一事件的不同表述，或与鲜卑语“贺遂”一词汉化翻译为“屋引”有关也不可知。3有人说，房氏中的有一部分源于蒙古族，出自元明时期蒙古贞部落，属于汉化改姓为氏。主要分布于今辽宁省阜新市蒙古族自治县。至清朝中叶乾隆大帝执政时期，汉化风气大盛，一些蒙古姓氏亦大多转化为汉姓房氏，世代相传至今，是为辽东房氏。此说尚待考证。或与鲜卑族后期作为民族实体消亡融入各民族有关，那此房氏或为融入蒙古族的南北朝鲜卑屋引氏后人也未可知。
杂说三：其中一支出自屈原后裔改姓 春秋战国时期，楚国三闾大夫屈原，受奸臣陷害，被昏君放逐于外，他以难以报国，投江丧命。其后秦灭楚国，楚国贵族均被迁至秦地安置，据称屈原三子也都被安置到秦地。一居耀州，改姓孙，唐朝名医孙思邈为其后裔；一居蒲城，仍本姓；一居韩城，改姓房，世世代代行医济世。到了唐朝晚期，该支房氏后裔有房寅者，善于法术。北宋真宗身上生了个肿胀坚硬而皮色不变的毒疮，久医无效。一夕，梦见一个紫衣童子仗剑持杯前导，一神人怒目巨睛，乘龙而至，朝自己喷“法水”数口。不一会儿，大汗淋漓，顿觉体轻，疮即消失。真宗起身问神人何人，神人回答说：“方士家居韩城，寓处槐柏相抱。”又问姓氏家况，神人一一告之，而后消失。于是真宗派人到处寻访，终于在韩城北原井溢村找到有“槐柏相抱”的地方，并查明神人名叫房寅（字百虎），便封房寅为法王，敕命建庙酬谢，为郑重起见，还派宰相王钦若监工。该处至今犹有“法王庙”遗存。
此说为民间传说，缺乏史料和家谱佐证，不足为信。
杂说四：嬴姓分支 《路史卷十六后纪七疏仡纪少昊》：“二十有九世，而赵政替周，号始皇帝。隳天、乱地、振古，亡于二世，而汉有之。始皇生于邯郸，故号赵政。有秦氏、非氏、扉氏、处氏、房氏、旁氏、蜚氏、飞廉氏、廉氏、征氏、宁氏、子桑氏、子车氏、车氏、仲行氏、针氏、侯丽氏、缪氏、谬氏、絷氏、整氏、庶长氏、不更氏、稻氏、谷氏、绕氏、将闾氏。”有人据此认为，上列各“氏”包括房氏为秦始皇后裔，因秦始皇本为嬴姓，因此是“嬴姓分支”。这段记述实际应是说在始皇朝产生过这些记述者没有见过得“新姓氏”，也许与“屈原后裔”在秦地改姓房的说法有关。以上诸说，除“屋引改房”得到新旧《唐书》佐证外，并无正史或房氏家谱记载，因此均非正说。倘若确实有极个别其它姓氏改为房姓者，也不是房姓形成之主流，更不能称为姓氏之来源。
“事莫大于好古，学莫善于正伪。”房氏公认并有确切历史、文化证据的起源见下。
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本图文由房氏网房小宝整理发布
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