在益西彭措堪布开示的《<劝发菩提心文>讲记》里也有有一首唐先生的《亲恩歌》
我今未说泪先淋，难报爹娘养育恩。
自是断肠谈不得，断肠谈与众人听。
欲说泪先流，未谈愁肠断，是因为父母恩难报
惟有怀胎受折磨，百般魔障好难过。
莫言产育无凶吉，生死须臾可奈何。
母亲十月怀胎，是何等的苦累，吉凶难说，片刻无常就可夺命，尽管如此，母亲还是甘愿生下我们
怀我们的时候，不论是吃喝、穿衣服，甚至行走、睡觉等等，都要时时小心注意。
睡觉的时候，不敢乱翻身；吃东西的时候，不敢吃过热或者过冷的食物；走路的时候，不敢走快。
生下儿来血奔心，牙关紧闭眼翻生，
直从剪下胞衣后，再过三朝才是人。
刚刚生下孩子来的时候，母亲血奔心脏，牙关紧闭，两只眼睛向上翻。另外自从剪下胞衣以后，要再过三天才是真正的人。
屎尿时常撒满身，腥臊臭秽不堪闻。
却无半点嫌憎意，洗换频繁极苦辛。
我们是婴儿时，常常拉屎拉尿，撒在母亲的身上，肮脏臭秽，母亲嫌弃过吗？生气过吗？
听得娃儿哭一声，翻身就把手来擎。
想他岁半周年内，一觉何曾睡得成。
在我们还是襁褓中时，母亲何曾睡过一个安稳觉？
大雪纷纷腊月天，偎头偎脸抱儿眠，
只因乳是孩儿吃，彻夜开胸在外边。
大雪纷纷的寒冬腊月，母亲首先想到的不要冻坏了襁褓里的我们。
用自己的头和脸紧紧地贴着我们，抱着我们，小心着睡。
就算是寒冬腊月，孩子肚饿而哭，母亲根本顾不上自己受冷挨冻，把胸部露在外边。
听得孩儿出痘疮，登时吓得眼翻黄。
一从放出标来后，尽日何曾吃米汤。
磕个头来上炷香，声声只叫痘娘娘。
若还叫得娘娘应，何怕头穿出脑浆。
儿女是母亲的心头肉，
听到孩子出痘疮，母亲顿时就吓得两眼都翻黄，
稍有风寒热咳，就慌慌张张替我们紧张，
乃至彻夜未眠，半点汤水也因为牵挂孩儿而未能咽下，
为了让孩子得平安，又是磕头，又是拜神；又请观音，又请娘娘！
幸得儿生两岁零，依台傍凳自能行。
只愁跌破头和面，挂肚牵肠不放心。
一把屎一把尿拉扯到两岁的时候，我们能够扶着桌子走路了，
母亲又担心孩子摔倒，跌破了他的头和脸，常常牵肠挂肚悬着一颗心。
生得孩儿性气乖，任他情性使将来。
如何父母偏怜爱，还说乖乖这样乖。
尽管我们不争气，性情乖戾，母亲也随着我们的性子百依百顺，
不论孩子是怎么样的，父母都一向看成宝贝一样怜爱。
儿今头发已披肩，转眼成人在面前，
痛杀亲心难割舍，不能常在膝头边。
古代头发披肩是指长大了，
儿大不由娘，出外闯天下，
由春盼到冬，未得几度回，
儿女不能常常在自己身边，父母的心多疼痛，多么难割难舍啊！
就算你赚得几个钱寄回去，那又怎样？
虽然挣得少田园，受怕担辛苦万千，
不是为儿还为女，自家吃得几文钱。
父母在家或种田地获种果园，或做生意，总之都是日夜操劳，
挣了一些钱财，这也让父母千辛万苦、担惊受怕。挣了一些钱财，这也让父母千辛万苦、担惊受怕。要不是为了儿女成家立业，两个老人自己能吃得了几文钱呢？父母操心的还不是自己的儿女成家立业的一个问题。
娘看爹来爹看娘，为何终日脸焦黄？
只因儿女将婚嫁，相对愁眉做一房。
爹娘两老，为什么你看我，我看你？
而且还整天脸色焦黄，
是因为儿女到了成家的年龄，男大当婚、女大当嫁，父母正发愁怎么来准备婚嫁。
父母的一生当中挂念的就是自己的儿女，再也没有牵挂的一个地方了。
寸寸丝丝总是恩，谁能描得半毫真，
蓼莪纵使能描画，只好依稀六七分。
这点点滴滴都是父母的恩德，谁能描绘出父母的恩德的半毫呢？即使是《诗经》里善于表达的《蓼莪》，也只是依稀仿佛说个六七分罢了。
父母恩难报那是因为父母恩情何其大，才如许难报，
在《心地观经》上面说到，世间最高莫过于崇山，而母恩比须弥山还高；世间最重莫过于大地，而母恩比大地还重。
还说：如果善男子、善女人，为了报答母恩，在一劫中每天三时割自己的身肉供养父母，也不能报答一日的恩德。
因为一切男女在母胎中饮食母体的血液，以及出胎之后喝过母亲的乳汁总共一百八十斛，母亲获得美味或者好衣服都是首先给自己的孩子，即使孩子愚痴下劣，母亲的爱也没有两样。
父母恩重如山，如此不可思议，我等如何报答？何能报答？
我们自己要从身口意直接间接精勤地报达父母的恩德，
也就是我们的身口意所作所行都要报答父母的恩德，
我们自己身体的一切威仪要寂静、要调柔，不害父母，而且精进地利益他们、报达他们的恩德，
同样，口中所说的每句话也不应该轻视他们、破斥他们、讥讽他们，应当说谛实语言、悦耳之语，让父母欢喜、让父母高兴，
我们的心也是同样的，如果饶益父母他们，不应该希求自己得到好处，也不应该以虚伪的调柔、威仪或者吻合语言等等手段让他们将自己看作是一个孝顺的孩子，而应该内心唯一利益父母，报达他们的恩德。
