台灣暨大陸鬼谷子學術研究會第二次交流大會----房立中的发言 [复制链接]

大陸鬼谷子學術研究創辦人房立中教授講發展當代鬼谷子思想與世界和平

我是沒有皈依一切宗門，但是我皈依各位人士，各位一切老師。

我今天要稱呼台灣鬼谷子學術研究會張會長為混元禪師、混元大師。本人在大陸流覽過很多的名山、去過很多的僧院，拜見很多大師，但尚未有機會親自來禪機山仙佛寺及仙佛寺分道場。這次非常難得來到台灣，覺得混元大師的智慧及其努力，能夠在台灣開創鬼谷仙師這個門派，而且到今天有這麼好的道場，確實不容易，值得讚歎。

鬼谷仙師形成了門派已經有二千多年的歷史，但從來沒有混元大師領導下的這樣繁榮，這麼的生氣蓬勃，今天以最崇敬的心向混元大師致敬。而且混元大師創立了「唯心宗」，也是為仙佛寺開創無限光明的前程，這與其他，我所見的宗門不能來相比的，因為我是旁觀者清，所以我願意盡全力，將混元大師所創的功德事業推展到大陸、北京、上海，雲夢山及所有的地方。

我也贊成黃教授所講的，要建立世界性的鬼谷子學術研究會，因為我們華人都是炎黃子孫，我們是血脈相連，手足情深，我們不但在海峽兩岸有我們的同胞，在弘揚我們鬼谷的文化，同樣在世界各國的華人，也同樣的心情希望鬼谷文化用於生活中，而能擴及全世界，達到世界和平。

剛才二位博士、一個教授做了很精采的學術發言，我在這裏邀請各位老師、在座的學員及混元大師，跟我一塊來做學術講演，也可說借混元大師的法力，一定場場精采。

那麼今天大家對鬼谷子學術思想學說方面，若有問題，及最想懂的，都可以提出來探討交流，都能獲得解答，因為我有兩位後台，一個是混元大師，一個是鬼谷仙師。

剛才混元大師說，房老師是鬼谷仙師再世、是鬼谷仙師的傳人。我說，我是鬼谷仙師的秘書，而混元大師是當今的鬼谷仙師、是鬼谷的再世，混元大師在台灣、香港、在大陸也是一樣，當這個法弘揚到整個大陸，整個世界都是一樣。

世界上幾千年都一直在創造文明，留在歷史上的有很多，而鬼谷子的思想、學術也是其中之一。今天我要把鬼谷子的學術方面做簡單介紹。

鬼谷子最早的正式記載，應是司馬遷史記，鬼谷子是先秦時期一位歷史人物。當時在西漢的司馬遷、司馬相如、劉向、楊雄以及東漢的班固，王充等人的記著中都涉及。現在存在的「鬼谷子」一書的內容也得到了先秦一些典籍的印証，如莊子、管子等書中都涉及到「鬼谷子」一書的某些內容，因此可以說，鬼谷子是戰國時曾經存在的一位歷史人物，「鬼谷子」一書是一部先秦著述是確信無疑的。

這一本「鬼谷子」是本經，其他皆由這本演化出來的。而鬼谷子除了先秦戰國時代的鬼谷子外，以後還出現一代一代很多鬼谷子的傳人，因為鬼谷子不是正式的名字，沒有版權，任何人都可以稱呼。在黃帝時，就有一位鬼庾區，黃帝有事就請教，有人說鬼庾區就是鬼谷子。從這樣看，我們的鬼谷仙師，不是在戰國時代才有，應該從黃帝時就有了。到現在有五千年，今天混元大師說五千年也因此而起的，那麼鬼谷文化也是五千年了。

關於鬼谷子的人物與學說之演變的學派很多，研究學說的人，鬼谷子本身是將以前自己的鬼谷子東西，把各學派的東西匯整而寫成「鬼谷子三卷」一書，而當時這書也許是自己寫的，或是像現在各位一樣在研究會和混元大師很有智慧一起寫成的，而且一版又一版的出書。

那麼在歷史上研究鬼谷子學說的人，也是一代一代的，從來沒有間斷過。但是鬼谷子在歷史上不像現在一樣，也不像台灣現在一樣。有時被抬舉，有時就被排擠，但是有的尊稱為儒家，政治家等，而且以鬼谷子的書一起被重視。

以前研究鬼谷子的人很多，以後有著作鬼谷子的人有陶弘景、樂一、伊知章等人，而尊敬鬼谷子的人有東漢的蔡邕、還有郭鍔大將，後來還修成仙。但是研究最多的是乾隆年間，找不到鬼谷子書的情況下，最被重視，紀曉嵐就從道藏中所得並有研究，紀曉嵐傳給秦傅，秦傅是傳鬼谷子的跨世代之人，也是最大功臣者，他在乾隆十年及嘉慶時做兩次的整理，從民間蒐集各種版本的整理，才有今天的真面貌。秦傅之後出現了錢穆的學者，但都沒有秦傅的水準，今天我們有這鬼谷子的本經版本，要感謝秦傅老學者。

鬼谷子的基本思想是一系列高度抽象的哲學思辨，因此其學說向各領域發展，逐步形成了政略、權謀，縱橫、陰陽、仙道為一體的思想體系。

鬼谷子在政略上主張積德積善，這是佛門所崇拜的。在「摩」篇稱：積德也而民安之，不知其所以利。就像混元大師一樣，做好事得心的安寧。而只為百姓做好事，而不求什麼功名、不求回報。積善也而民道之，不知其所以然。做了好事，他也不說，也說不明白，就好像剛才簡博士所講的風水法則就是這樣，凡是好就是好的，在政略上主張中正、養民。

在「謀」篇稱：天地之化在高與深。鬼谷子的學說，非常深奧，聖人之道在隱于匿，非獨忠、信、仁、義也、中正而已矣。忠信仁義做到巧巧好，不偏不倚。

又在鬼谷子佚文中說到：以德養民，猶草之得于時，以道德與德政來養百姓，就像草的得時，現在北方下雪，台灣卻還草綠花開。以仁化人，猶天生草，以雨潤澤之。鬼谷子以仁義來感化人，就像天生草，還以雨水來澆潤，可知鬼谷子以非常柔和來待人。就像毛澤東及蔣中正這兩個大人物以他們的名字，可知也喜愛鬼谷子的思想。

鬼谷子在在權謀上主張：盡圓方、齊短長，長與方者不行，圓者不止。做任何事最得算的氣勢，像轉圓石于千仞之谷，決水于千仞之堤，就像混元大師帶領大家一樣，前程不可思量。

鬼谷子是世界上最早的專門研究說書的人，「鬼谷子」也是一部最古老的闡釋說服技巧的專著，鬼谷子對說服術充滿了自信，尤其最注重技巧與方法，技巧、方法要對、要堅持的去說服，沒有不圓滿的。

「鬼谷子」一書中介紹了許多的技巧和方法，主要方法是捭闔、反應、內建、抵墟、飛鉗、揣摩、轉丸。

鬼谷學派一門專門的學問是修真養性，服食飲等，被稱為仙家之長生法。譬如吃什麼樣的飲食對身體會產生什麼樣的影響、怎樣使身體健康，怎麼解決身體上的疾病，不次中醫的理論，也不次於西醫的科學方法，中西醫都不違背。

鬼谷子主張：靜和養氣、忌欲多心散，主張心欲安靜，忌精神不專，所以在鬼谷子中篇有：目不視非，耳不聽邪，以精化氣，以氣化神，以神化虛，各三花聚頂，在信仰的宗派上，是受人歡迎的「鬼谷子本經陰符七術」中有：九竅，十二舍的理論，提出九竅、十二舍者，氣之門戶，心之總攝也。生受之天，謂之真人，真人者與天為一，而不知者，內修煉而知之，謂之聖人。

鬼谷子之陰陽學，占往察來無不驗，這種不好學的。譬如在上座的都是法師，但是還有層次的，就像諸葛亮的觀星相借東風，不是那麼簡單的。

鬼谷子思想的神奇與玄奧，在歷史上曾發生過非凡的影響。黃帝之臣鬼庾區，黃帝有事就請教。而鬼谷仙師不做官，在秦始皇時，大苑中忽然多枉死者，覆不死草即活，秦始皇就派人問鬼谷先生，鬼谷先生說，在東海有十洲，在祖洲有此不死之草。秦始皇就派徐福去東海採，但徐福很聰明，去轉一轉就回來，說海上有魚會弄翻船，就說要五百童男、五百童女去海上尋不死草，就一去不還，實際是為躲避秦始皇的糾纏，到了海上後，他就去走遍名山大川採藥行醫，修真養性，教徒受醫，凡是他到過的地方，以後都建起廟宇來祭奠他。

我們每年都在日本或大陸招開徐福國際討論會。現在日本人很多都說是徐福的後代，日本的史蹟文明是從徐福去後開始的。

秦始皇有事也來問鬼谷子，可知我們鬼谷仙師的地位很崇高。不知台灣的總統有沒有來請教混元大師。

在很多古書都記載著東海十洲，其中有一洲戶洲，大概是指日本，還有流洲，是琉球群島，還有一個瀛洲就與禪機山有關，在日月潭有一個登瀛書院。當時是不是真的鬼谷子能回答這個問題，但是書上寫著東海有十洲，其中台灣島這麼大，可能是十洲之一，可能就是瀛洲，那麼我們禪機山就在日月潭登瀛書院附近。若是這樣，禪機山與鬼谷子的因緣就更深。

我來到台灣看到混元大師發展的這麼快，就想，鬼谷子心法在大陸就沒有發展這麼快，而台灣發展的這麼快，除了混元大師的才華與無上智慧外，可能還有鬼古仙師的在這裏護佑。

在魏晉南北朝的陶弘景，他沒有當官，但是對鬼谷子的學問研究很深入。當時梁武帝有事就入山請示陶弘景，所以有人就稱陶弘景為山中宰相。後來也有很多高人來訪鬼谷子，譬如漢代的司馬季子是一個非常有名推算，應如神察。還有李虛中命書是鬼谷子寫的，李虛中著，書中提到，司馬季子有一天早上無事在家，突然來一個老人與它聊文王八卦，非常的投機，臨走時送了他三部書，司馬季子一看是鬼谷子、這都是在吏記上記載。

在三皇五帝時都沒有書，文字、紙、只好靠神話，神話中有孫悟空，大家都知曉。孫悟空與銀角大俠打戰，玄奘被銀角捉起來，本來寶瓶內裝孫悟空，就把孫悟空放出來，換裝玄藏。當時悟空就將寶?拿起搖，看師父何時會出來，當時就求孔子先師，觀世音菩薩及鬼谷仙師來占卜。

在吳承恩寫小說時，鬼谷子當時的名氣很大，比現在台灣的混元大師名氣還大。為什麼孫悟空大弄天宮，玉皇大帝都不怕的人，還求鬼谷仙師，問它師父何時能出來，鬼谷仙師確實大智大勇，大慈大悲。

在明代小說裏也都提到鬼谷子，譬如東洲列國誌，提到鬼谷子之占往察來無不驗。三寶太監下西洋也提到鬼谷子在擺地攤算命，為有困難之人求神算的很多，排隊如繩貫魚，這在在無論是史記或傳說，都認為鬼谷仙師是非常有名的、大恩大德、利國利民的。

鬼谷仙師的弟子有名的很多，如茅濛是聰穎一世，學以致道，達到境界、利益眾生，救國救民。還有些就比較不能學以致道，就如蘇秦、張儀，不能了凡塵，要爭名以朝，爭利於市，參與各國的鬥爭，但是他們也還靠說服術、縱橫裨闔遊說，所以說鬼谷仙師的學生都非常高明的。像張儀、蘇秦都畢不了業的，張儀當了秦國宰相，蘇秦還當了六國的宰相，學更好的人，歷史上都不留名的，都以德、以仁化人，不說以利，才是最高的境界，也是遵循鬼谷子精神的人。

蘇秦與張儀要下山時，鬼谷仙師就依八寶心法所聽，來者不拒，去者不留、順其自然、不可勉強，有緣則度，有德則助，皆順天理，事事如意，入我門不貧，出我門不富，都是很高境界的。當時蘇秦、張儀要走時，鬼谷子還脫一隻鞋送他們，這鞋子變成一隻狗，狗帶著他們到秦國，秦國留了張儀，而蘇秦就轉移到燕國、齊國。

我們現在社會已經到了科學突飛猛進的時代，在此時代裏，生產力發展到，帶給我們生活富裕，人的生命價值提高，武器的發展、卻越來越笨，笨到把別人打死，自己也一起死。交通發達到地球的這一面，可到地球的另一面，很快就到星球上，把整個世界變成一個村，我們和美國是鄰居，那麼鄰居就不要動刀槍，罵幾句就算了。

戰爭的起源主要是語言的不通，兩個最原始的人。就以猿人來說，各聽不懂對方說什麼，那麼就以空手或撿起石頭就打起來。但是現在通訊發達，語言又不是問題，一個電話拿起來，就能溝通做生意，應該不會打仗。過去的戰爭當時若有鬼谷子出來溝通、溝通就不打戰了。

現在各國元首間都有熱線電話，我與混元大師也有熱線電話，那麼有什麼不是，都不會引起全民的災難。實在是有錯了，就道歉，負責一切損失，願意接受制裁，同是天下人，你中有我，我中有你。我的孩子在美國上學，我們可以把核子彈打到美國去嗎？不會的，這都會成為永遠的歷史，不用擔心沒有和平，不用擔心天下不太平。我們大家都能看到這些跟本因素時，反對一切戰爭，我們為全世界祈禱和平，都是我們鄰居，遠親不如近鄰，若炸了鄰居，也炸了自己。

在這個科學進步的時代裏，鬼谷子的學說尤其重要，因為鬼谷子學說是講溝通、交流，解釋一切障礙、誤會、懷疑。鬼谷子說，若是不能解決這些，是不是你的方法不對，若是方法對了，就沒有堅持，又沒有解決，表示堅持還不夠，還不能解決，天下未嘗聞也。

鬼谷仙師有這麼樣的信心，何況我們還需要這樣的信心，但是我們要踏踏實實的努力，就像混元大師領導我們一步一腳印的踏實去行，避免疑心、衝突、麻煩，大家平平安安的，高高興興的過日子，天天快樂、時時快樂。

最後邀請混元大師，各位法師能夠到大陸，開這樣的學術研究交流會。在這裏特別邀請在座各位大德能到大陸開這樣的會，發展你們的事業，也祝福大家及所有的台灣手足同胞，生活幸福、社會繁榮日盛。

见过立中，没见过他对鬼谷子这么痴迷！学过此文，更增添了对立中宗亲的敬意，他的执着精神，是我们学习的榜样！

若是不能解決這些，是不是你的方法不對，若是方法對了，就沒有堅持，又沒有解決，表示堅持還不夠，還不能解決，天下未嘗聞也。

醍醐灌顶！

很精彩！  不过对以下观点存疑：“戰爭的起源主要是語言的不通，兩個最原始的人。就以猿人來說，各聽不懂對方說什麼，那麼就以空手或撿起石頭就打起來。但是現在通訊發達，語言又不是問題，一個電話拿起來，就能溝通做生意，應該不會打仗。過去的戰爭當時若有鬼谷子出來溝通、溝通就不打戰了。”

战争和一切人与人、动物与动物之间的矛盾、冲突、争斗或战争，起因主要还是基于生存需要或以占有（攫取）为目的的“欲望”，本质上都是以情感占有为目的的自私和以物质占有为目的的自私。

不知足不知止，乃斗。哈：））


当然适度沟通和有效沟通可以减少不必要的磨擦。也有人说：“别沟通，少沟通，沟通是个无底洞！”-----讲的是扯皮式的沟通，譬如朝鲜问题六方会谈或中国周边海权之争，这个时候往往就是“尊严来自实力，质量提升自信”了。

呵呵，恒贵认真阅读了，评论观点很鲜明。立中出来解答呀

哈哈哈...帮助把立中的观点再发表一下更好也！