洞天福地的由来的由来 [复制链接]

盛唐道士司马承祯在《天地宫府图序》中称：“道本虚无，因恍惚而有物；气元冲始，乘运化而分形。精象玄著，列宫阙于清景；幽质潜凝，开洞府于名山。……诚志攸勤，则神仙应而可接；修炼克著，则龙鹤升而有期。至于天洞区畛，高卑乃异；真灵班级，上下不同。”《天地宫府图》载：“十大洞天者，处大地名山之间，是上天遣群仙统治之所。”唐末五代时，杜光庭《洞天福地岳渎名山记序》称：“乾坤既辟，清浊肇分，融为江河，结为山岳，或上配辰宿，或下藏洞天。皆大圣上真主宰其事，则有灵宫閟府，玉宇金台。或结气所成，凝云虚构；或瑶池翠沼，注于四隅；或珠树琼林，疏于其上。神凤飞虬之所产，天驎泽马之所栖。或日驭所经，或星缠所属；含藏风雨，蕴蓄云雷，为天地之关枢，为阴阳之机轴。”按照这种理论，不仅天上有仙境，而且地上、海中皆有仙境；不仅地上、海中有仙山，天上亦有仙山。天上仙山乃真气所化，又下应人身宫府。洞天福地就是地上的仙山，包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，它们构成道教地上仙境的主体部分。除此之外，道士们还崇拜五镇海渎、三十六靖庐、二十四治等，中国的五岳就包括在洞天之内。洞天福地多系实指，历代道士多于其间建宫立观，精勤修行，留下不少人文景观、历史文物和神话传说。

据宋道藏总修校人张君房的《云笈七籤》卷二十七洞天福地部所载，洞天福地如下：

十大洞天
太上曰：十大洞天者，处大地名山之间，是上天遣群仙统治之所。

第三，西城山洞。周回三千里，号曰太玄总真洞天。未详在所，《登真隐诀》云，疑终南太一山，上宰王君治之。

第四，西玄山洞。周回三千里，号三元极真洞天。恐非人迹所及，莫知其所在。