“我姓房，我自豪”是天底下所有房家人的口头禅，特别是每逢聚会之时，开怀畅饮时刻，总免不了要喊上几句。但问题来了：你知道你为什么姓房吗？为什么你姓房就自豪吗？房姓的家风、家规、家训、家范又是什么？房氏家族的历史文脉是如何走向的？为什么说“七刘八张十二王，天下无二房”，为什么说所有房姓的源流在清河？特别现时微信群、QQ群交流中，能交流房氏文化的寥寥无几，更不要说辈分、支族和房氏文化宣传及推广、普及。
由房恒贵、房明毓历经12年时间，房氏网（fang.org.cn）收集整理进行整合研究，终于以房氏断代史和房氏文化百科全书的方式编著完成，《清河房氏源流》一书，该书全面地介绍了房姓历史起源、文化传承、房姓的家规、家训、家风、家范，是天下所有房姓家人了解“我姓房，我自豪”理由的一本经典，是中华民族大家庭中非房姓氏家人全面学习了解房姓家族历史文化难得的，从某种意义上说也是独有的一本著作。
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第四章 尧子丹朱开宏基，揖让乾坤房姓始
九、丹朱遗迹遗产丰富，有待挖掘整合提炼
丹朱之死的传说。司马迁《史记·五帝本纪》说：“尧辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。尧知子丹朱之不孝，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：‘终不以天下之病而利一人。’而卒授舜以天下。”那么，丹朱的结局究竟如何?历来说法不同，由此成了无法解开的谜。
唐李泰《括地志》引《竹书纪年》云：“昔尧德衰，为舜所囚也”。又云：“舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也”。又说后稷放逐尧子丹朱于丹水。《太平御览》卷六十三引《尚书》逸文说尧子不肖，舜使他居于丹渊，并保持诸侯王的地位，因此称为丹朱。正史则说舜封丹朱于房，为房侯。依照此说，丹朱被放逐或分封，得以善终。
另一说，丹朱是投海自杀的。《山海经·海外南经》在三苗国前列有驩兜国，亦作驩朱国， “驩头国或曰驩朱国”。据近现代学者考证，驩兜、驩头、驩朱即丹朱之国。又《大荒北经》言：“驩头生苗民，苗民釐姓，食肉。”《国语·周语上》韦昭注：“狸(与“釐”通)姓，丹朱之后也。狸与“釐”同音通假。驩兜族也是中国历史上最早被丑化的部落之一，被舜帝视为“凶族”而放逐到武陵西部大山中，同当地土著一起成了原始社会末期较早的武陵先民，这也与瑶族先祖有丹朱一说相符。”《淮南子·修务训》：(舜)南征三苗，道死苍梧。朱芳圃先生说：“丹朱既放而复受伐，其子姓且降为苗民，亦可悲矣!”从这个意义上说，武陵蛮与丹朱后裔已合二为一。
据童书业先生考证，“驩兜”《古文尚书》写作“鴅吺”。鴅字从鸟、丹声。吺或作 ，或作咮，从口、朱声。童先生说：“皆可为丹朱可读为驩兜之证。”他认为驩兜即丹朱。丁山先生依据周初沈子它毁铭中的“讙”字从丹从鸟，断定驩兜系因丹鸟得名，“凡故书雅记所谓驩兜者，宜即尧子丹朱的别名了。……晚周诸子传说‘舜放驩兜于崇山’，实与《纪年》所谓‘舜偃丹朱’为一事之异辞。”据传，尧以丹朱“不肖”将天下让给舜，三苗的国君同情丹朱，认为尧的做法不对。丹朱联合苗人攻打尧，尧与他们在丹水之浦打了一仗。这次大战的结果，以舜大胜、丹朱及三苗势力被消灭而告终。一说丹朱在丹水之战中阵亡，据《寰宇记》载，丹朱死后被葬在相州永定县东丹朱陵（今河南安阳东）。一说丹朱失败，自感惭悔，投南海而死。而《山海经·海内南经》又说丹朱葬于苍梧之阳（今湖南九嶷山）。尧复怜之，于是使丹朱的子孙居南海，遂为驩兜国、驩朱国，实即是丹朱国。
第三说认为，丹朱是为尧所杀。据《庄子·盗跖》记载：“尧杀长子。”《吕氏春秋·当务》说“尧有不慈之名”。《韩非子·说疑》也有尧诛丹朱之说。这些记载，都是尧杀丹朱说的史料依据。
朱鸟：丹朱的化身，复杂的动物，周室的祥瑞。
《史记•封禅书》“周得火德，有赤乌之符”，朱鸟“是周人崇祀的对象”。当代神话谶纬爱好者、东方早报青年学者徐来（江苏人）写有一篇《复仇的动物》的文章，详细介绍了“朱鸟”的来历：
丹鸟也称朱鸟。它与日本古代歌谣中咏颂的，尤如粉红色云彩的神鸟并无任何关系。
《山海经》提到，在南方众丘陵中，有一座柜山。山上生活着一只体形庞大的红色怪鸟，名为丹鸟。这只鸟的两只眼睛，长在同一平面上，而不像其他鸟类，分在面孔的两侧。所以它看起来仿佛是一个人首鸟身的神。又因为这样的眼睛很像邪恶的猫头鹰，它也被视为不祥之物。丹鸟的另一个外貌特征也隐藏着一种不祥气息，如蝙蝠一样，它双翼的上缘长有肉爪。尽管因为读音相似，蝙蝠一度被认为与“幸福”具有神秘联系，但这依然无法清洗这种昼伏夜出的丑陋动物携带的阴冷、黑暗和杀戮气氛。
继承猫头鹰与蝙蝠的双重邪恶，丹鸟成为南方诸国政治生活中最大的不稳定因素。战国早期的动物分类学著作《稽奇》说，每年有四个月，丹鸟会离开柜山的巢外出游历。它的出现，会让所到之地发生政治动荡，贤良的贵族会被驱逐，野蛮的土人则进入朝廷，混乱纲纪。
该书作者在文章的最后部分谈到了丹鸟这种邪恶特性的由来。他如此写道：
难道丹鸟对贤良们的厌恶会让人感觉惊讶吗？当年正是这些贤良，在野心与暴力的驱使下，将丹鸟逼上了绝路。让我们追溯遥远的古代吧。那时圣人们还没有建立人间的智慧，老虎和野狼有时会爬上树木，啃吃树叶，而牛羊有时也会和大雁一起，潜入水底。
他所描述的，正是帝尧治理天下的时代。帝尧年轻时曾向西方之神疆禺进贡，因此得到奖赏，与这位天神的女儿结婚。不久，他获得了惟一的子嗣，取名为朱。
帝尧精心治理国家，将一切安排得井井有条。围棋是这位国王唯一的爱好。他用桑木南向的枝条拼接在一起雕琢成棋枰，在四周装饰以青金石。这样的棋枰携带有太阳的余温，冬天使用也不觉冰冷。他又将白色的象牙和棕黑的广角研磨成拇指大小的薄片，充当棋子。落子时，会发出清脆悦耳的响声。帝尧认为，这种游戏吸收了自从天地开辟以来，诸位贤明国王的智慧，同时又包含着日月星辰运行的秘密，及人事辗转的必然规律。所以，帝尧将围棋作为遴选和考核贤人、官员的工具。后来，这一做法被推而广之。帝尧宣布，自己将借助棋枰，选出一位真正德才兼备的贵族，充当自己的合法继承人。
棋赛成了角逐权力的修罗场。七十二名自信满满的棋界精英逐一捉对厮杀。在最后的决斗中，朱被来自东方的舜击败，丧失了继承王位的机会。若干年后，舜成为中原的守护者。他上任以后发布的第一道命令，是让自己曾经的竞争者、前王子朱负责管理丹水上游的池塘——丹渊。他同时要求朱将该地的地名用作姓，以便掩盖朱于前代君王的血缘关系。于是，朱被迫更名为丹朱。
丹朱对自己的失败始终无法释怀。在经历了一段时间的内心挣扎后，他在自己的领地旁作了一首歌谣：
失去了巢的鸲鹆，
在寒风和暴雨中悲鸣；
剪去尾巴的花豹
无法逃脱迷雾的陷阱；
被熏烤过的麦粒，
再也无法生根发芽；
没有继承权的王子，
与囚徒有什么区别？
他唱歌的时候，四周寂静无声，农夫停止了耕作，鸣蠊也不喧哗。丹朱唱完歌谣，俯身看了看丹渊的水，纵身跳入，浮了两浮，就沉了下去。
丹朱本想就此一死了事。谁知丹渊却并不如他想象的那么简单。因为诸太阳喜欢在此沐浴，所以这些太阳的父亲，日神帝俊也以这池塘为别业。当日，帝俊恰好在这里驻跸，被那首歌谣感动。他于是让丹朱复活，赋予他鸟的容貌，让他在柜山居住。因为这种鸟来源于丹渊，因此被称为“丹鸟”。
朱因“贤人”而死，所以丹鸟异常痛恨各种类型的“贤人”。它到每一个地方，都设法排挤当地的仁者、礼者、信者和廉者，惟独留下智者，因为据说这些人是灾害与祸事的来源。
关于丹鸟的最终结局，有许多不同的记载。一种说法是，帝舜无法忍受丹鸟在自己领土内造成的混乱局面，设法将其诱骗到“南条之山”，秘密杀害了。另一种说法则称，帝舜虽然痛恨丹鸟，却碍于日神的庇佑，无法杀它，于是将他驱除到南海。到东晋末年，它依然居住在南海一带。公元三世纪被整理成书的编年史《竹书纪年》则称，帝舜派出的杀手摇光赶到丹渊之前，丹鸟就突然终止了自己的生命，原因不得而知。
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