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【探究】解迷湘南--宁远白土房氏家族 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 0 发表于: 2017-04-07

        太平镇老白土村房氏文昌宫(建筑木构架,繁而不乱)

      该建筑的内侧墙上共嵌有六方碑刻石碣,分别为明崇祯十六年的《鼎建文昌宫记》、清康熙四十六年的《喜捨路碑记》、雍正七年的《观音碑记》、乾隆四十年的《太子碑记》、嘉庆十六年的《老屋文昌会碑》和道光十七年的《弥勒佛碑》。记载了从公元1643—1837年近二百年的重建、维修历史,透露了它历史变迁的重要信息。其中落款时间最早、碑额题名为《鼎建文昌宫记》的碑,证明该楼始建于(崇)祯拾陆年(距今已有370多年)。

《鼎建文昌宫记》碑文头两句“鼻祖玄龄公,以弘林茂选木大事业…”文字很明白地告诉我们:白土房姓村民是大唐名相房玄龄的后裔。据白土村年长族人称其先辈“自迁居于此已600年”的口述和查阅该村民国元年(1912)的房氏族谱来判断,白土村一族的祖辈,是元末明初陆续由江西吉安迁居于此的。此时距房氏遭此“劫难”已七百余年,其先辈是否仍为当年被流放的这支?亦或是其他支脉?白土房氏先人是如何举族迁徙至九嶷山这块偏僻蛮荒之地的呢 ?皆待考证。

文昌宫里的谜团之—《太子碑记》全貌

在遗留的六方碑里最大的密团就是乾隆四十年立的《太子碑记》。这方碑刻除捐银人姓名和捐银数目外,正文只有“雍正壬子年(1732)...”、“众信各出赀雕塑太子像一尊”十几个字。此楼在解放前曾供奉有多尊神像,全部在距今四十多年前的那场浩劫中损毁,物证灭失,无可考据。但从文昌宫供奉神祇的惯例来看,一般以文昌帝君、天聋地哑神童和其他佐神为常见。文昌帝君是道教所尊的神祇,文昌宫没有加立太子神像的!是什么原因让房氏家族在文昌宫内增立太子像?是因房氏家族同情太宗朝的废太子李承乾而立?最后,仔细辩认碑文,发现碑尾还有“文昌阁供佛庆寿”几个字。再联系碑上的“众信”二字,愰然大悟,这位太子就是释加牟尼,成佛前他的身份是天竺囯王子,按照中国古人的认识,王子就是太子。这通碑记的是白土村佛教信士自雍正至乾隆两朝年间,捐田集资塑释加牟尼(如来佛祖)像礼佛的事,而且还是在“文昌阁”进行的“供佛庆寿”!(本文参考资料掌上九嶷(ID:zsjiuyi)

附清白堂房氏源流

始祖必荣公,原籍江西吉安府泰和县仁善乡。【房氏的祖先是房必荣,他是江西吉安府泰和县仁善乡人】

元末华雄竞起,徐寿葬陷吉安,一路发动陈友谅,专掠南昌,与太祖相持数载,戎马蹂躏,里无完家。【元朝末年,群雄竞相跃起,徐寿攻陷了吉安,友发动陈友谅一路去攻克南昌,并和朱元璋对峙了数年,乡里遭受兵马摧残蹂躏,家园勘破。】

公与弟必棠及族人避乱入楚,转徙郴、桂间,旋来宁远,侨寓北门外,元命既革,人皆复业,遂亦家焉。【房必荣与他的弟弟房必棠,以及他们的族人为了避乱进入楚地,在郴州和桂州间辗转迁移,不久来到了宁远,在县城北门寄居,元朝灭亡后,百姓恢复常业,于是房氏就定居下来了。】

嗣贸易郴、桂,数往来其境,见田坏纯白,禹贡所云,厥土白坏,允宜稼稇,慨然有陇亩之志,因迁于兹,名曰白土;以生当离乱,旋见太平,又命之曰太平乡,亦乱极思治之意也。【他的子嗣多次在郴州和桂州间出入贸易,看到田亩毁坏,正如《禹贡》所说,他们的土地荒废,允许且适宜种植谷物,慷慨激昂有耕作田地的志向,因此迁移到了此地居住,名叫白土;又因为生逢乱世,不就看到太平,又被称为太平乡。】

娶祖妣张孺,生子二,永清、永福;清生德斌、德常;常生子文政、文道;道生启良、启芳,有上下两房之称。与周氏比邻而居,人因呼为周堂白土。后周式微他徙,而吾族~盛,开新宅,始名兹为老白土云。【娶了张氏,生了二个儿子,房永清和房永福;永清生了德斌和德常;德常生了文政和文道;文道生了启良和启芳,拥有上下辈都有两个儿子的称呼。因为与周氏紧挨着居住,所以人们称呼为周堂白土。后来周氏衰败移居他处,然而房族繁盛,开建了新的宅院,命名为老白土。】

文政公生启贤,贤公始由老白土迁居马札营侧,名新星地,传三世矣。西向数武,为李姓户,天启三年葵亥赚得李朝县宅地,创建堂垒,复徙于兹,依旧~~岗洞屋。洞屋者,其境由骆氏、黎氏俱~,~岗洞蜿蜒十余里至此,而竟因以洞尾名之。既立~基,遂书有李氏之地,倚山面野,溪水环之。【房文政生下了房启贤,启贤开始从老白土迁到了马札营旁居住,命名为新星地,传了三代人。向西没有多远,就是李姓的户室。1623年,得到了李姓家的宅地,创建了祠堂,随后迁徙到了此处,依旧居住在了~岗的洞屋中。所谓的洞屋是有骆氏和黎氏一起修筑的。~岗洞弯弯曲曲数十里才到这里,然而竟然用洞尾的名字来命名。易经立好了功碑,于是刻书,李氏占有一席之地,背靠大山,面对原野,溪水环绕。】

启良公长子玉俊;玉俊公长子世顶;顶公无子,抚弟世颐之子万栋为嗣;栋生子五人而,我大陛公其弟~也,昆仲同居老白土。有老白土西上不二里,名桑湾者,为高祖妣胡孺人墓所环,墓皆土田,公每至其处,相而善之,意将卜宅而居,当皇清顺治八年,遂筑星于高山之麓家焉。后山左启有单姓聚族其上,今之杉树园即其遗址。久之,单乃徙居于山背之右,于是悉赚厥地而基业日新矣。【房启良的长子是房玉俊;玉俊的长子是世顶;世顶没有子嗣,抚养他弟弟世颐的儿子万栋当做自己的子嗣;万栋有五个儿子,~,兄弟都住在老白土。从老白土向西不到两里,有一处叫桑湾的地方,桑湾就是明高祖已去世的母亲胡氏妇人的墓地所在,墓地都在土田里。每次到桑湾,都善意相待,想要卜卦寻求住宅居住,1651年,在高山脚下筑造了房屋居住。后山的左面有单姓人在上面居住,现在杉树园就是遗址。久而久之,单氏迁徙到了山后的右面,于是房氏得到了单氏全部的土地壮大自己的基业。】

永福公生子德政;政公生文楜、文林;林公生启贵;贵公生玉海;海公生世爵、世重;重公生万尧、万年。楜、爵、尧俱不传,七代仅年。公遭明末之乱,居住不常,历住古溪,抛沙井,既壇头山等处。娶祖妣徐氏,生子太守;守公生兴亮、兴明;明公无子,亮公生光廉、光彦、光彰。会有朱姓来与同居,朱有山土在白洋寨下,乃易以宅地,复卜筑其上而迁焉。~头山竟为朱日村矣,然守公葬~头山者宝系故业。【永福生的儿子叫德政,德政的儿子有文楜、文林;文林生了启贵;启贵生了玉海;玉海生了世爵、世重;世重生了万尧、万年。文楜、世爵、万尧都没有子嗣,七代人后只有万年一身。万年遭受了明朝末年的战乱,居无定所,在古溪,抛沙井,壇头山都居住过。娶了徐氏,生了房太守;太守生了兴亮和兴明;兴明没有子嗣,兴亮生了光廉、光彦和光彰。恰有朱姓人来一起居住,朱姓人在白洋寨下有土地山林,于是两家交换了住宅,再次占卜迁居到在上面的筑室。~头山竟然是朱姓的村落,然而房太守葬在了~头山,保佑子孙维系故业。】

必棠公初与荣公同住宁城北门外,生子永迼,与洪洞洪大品相友善,合资作贾,因僦寓洪洞之花园与大品,此屋而居先是洪,因商致富不数十年家缺落,子孙~徙,时迼公子五,德龙、德虎、德缘、德振、德修,龙虎二公相~物,故而洪后契家以去,德邻愈孤,意亦欲择仁而处。昆季商定于正统元年丙辰卜宅~背领之西居焉,以其后枕石砠,前临池沼,故曰塘前。而洪洞遗业,后为谢氏奠居花园头,及其后龙山也。【房必棠初与房必荣一同住在宁城的北门外,必棠生子永迼,和洪洞的洪大品相交友善,一起合资经营,因而就租买了洪洞的花园居住,这间屋子的主人先是姓洪,因经商致富,不到数十年家途中落,而子孙迁徙别地。房永迼有五个儿子,房德龙、房德虎、房德缘、房德振和房德修,房德龙和房德虎……,所以在洪姓之后居住,邻居稀少,想选择好的宅院居住。兄弟间商定在1436年占卜宅位,在~背领的西面定居,因为房屋背靠石山,面临池水,所以叫做塘前。然而洪洞的遗业,后来被谢氏购用奠基,居住在花园头以及后面的龙山。】

德振公生子文华;华公生启珉。德修公生子文辉、文耀;辉公生启银,耀公生启宝,与德缘子孙共居堂前已历三世。初振、修二公勤于垦种,距村半里许,田垄之畔悉植桑茶,而场圃其上有善室经者,相而~为善地,于是珉、银、宝三公用其言而徙居于此,与旧族衔宇相望。溪洞交连,各创丕基,各开宗派矣。【房德振生的儿子是房文华,房文华的儿子是房启珉。韩德修生的儿子是房文辉和房文耀,房文辉生了房启银、房文耀生了房启宝,他们与房德缘的子孙后代在一起居住,已经经历了三代。当初,德振与德修勤于开垦种地,在距离村子大约半里的田垄上都栽上了桑树和茶叶,在田圃上面居住着一位善于选择住室的人,为他们选了好的地方,于是房启珉、房启银、房启宝三人采用了他的建议,迁徙到此,与原来的住所遥而相望。居住的地方相连,各自创建巨大的基业,各自开拓自己的宗嗣流派。】

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