丹朱及围棋 房氏发展集 [复制链接]

            传说“房”姓得姓于约公元前2300年前，是尧的后代。《山海经》庆都感赤龙生尧，帝尧姓伊祁，名放勋。帝尧生十子，丹朱为其“胤嗣子”（嫡长子），出生时全身红彤彤，因取名“丹朱”(意即“红上加红”)。丹朱聪颖睿智，在尧的时代，围棋的作用是用于占卜，尧把棋艺传给丹朱，后世有人传说授丹朱以神权。《竹书纪年》称其为“帝丹朱”。《山海经·海内北经》称大禹治水时，曾建造有多座四方台型金字塔建筑物：“帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。”《山海经·海内南经》称：“苍梧之山，帝舜葬於阳，帝丹朱葬於阴。”

丹朱嗣子陵，袭封后以封地为姓，史称房陵，为房氏开姓始祖。其后代遂为房姓。所以史书称：“尧帝世孙，因邑得姓。”既以国为姓，房姓和刘、唐、陶、祁、伊、陆、红姓是联宗。

房氏家族逐渐繁衍壮大，夏、商时，朝廷亦受尊宠，文字记载不多见。周朝时周王室与房人曾屡通婚姻。《国语·周语》云：“昔昭王娶于房，曰房后，实有爽德，协于丹朱。丹朱凭身以仪之，生穆王焉。”周穆王是周朝比较有名的君王之一，可见房人因始于丹朱可上溯自帝尧，在周时还受到了尊崇。 房陵第35代孙房钟，周昭王时仍袭爵为“房邑侯”食采灵寿生沈，在汉代沈12世孙房雅于公元前32年(西汉成帝末年)为常山太守（牵居绎幕河北清河县东），房氏家始定居于此，并逐渐繁衍成为望族。房雅11世孙东汉司空房植字伯武，甘陵人，顺帝时，以经学知名，为李固赏识举荐出仕，“天下规矩房伯武，因师获印周仲进”乡人为之谣，学人分甘陵南北两派，也构成汉代党锢之争雏形，可见房植在学术，权力层面影响很大，后受党人株连罢官，退隐九萧山受业讲学，可惜至今未发现传世作品，估计毁于战乱。后汉清河包扩现在的山东临清，夏津，武城，高塘，平原一部分和河北清河，南宫，枣强等一部分。在汉朝以后期间清河出现了房景伯，清河太守，房景远，房景先，房悦，平东将军，房法延谯郡太守，房东光禄大夫，房伯玉渔阳太守，房法寿冀州刺史，房思安……故此“清河郡”成为房姓人重要的郡望，并有“天下房氏，无出清河”和“七刘八张十二王，天下无二房”的说法。

在南北朝甚至更早时期，清河房氏作为当地望门贵族，一直保持着与清河崔氏，范阳卢氏，勃海封氏等望族的通家之好相互联姻。到公元4世纪末，清河房氏与清河崔氏、平原刘氏等家族因战乱部分迁移到山东半岛，成为慕容氏南燕国的上层家族---青齐房氏。房氏家族没有卷入北魏和刘宋在山东半岛的争夺，一直到469年以前，清河房氏一直是“世家大族”意义上的贵族。东晋时，河南房乾被朝廷派到北方游牧民族鲜卑那里做使者，后因中原战乱，无法回到中原，只好留居北地，因鲜卑人把“房氏”称为“屋引氏”，称“屋引氏”， 但心中念念不忘故土故族。到了南北朝北魏时，中原局势相对稳定，其后代又举族南迁中原，并从“屋引氏”恢复为房姓，并在洛阳所在地的河南郡成为望族，被称为“河南房氏”。据《北史》《魏书》等记载，该支先后有北魏骠骑大将军、晋州刺史房谟，隋柱国、徐州总管房兆，隋海州刺史房恭懿，唐武则天朝宰相房融精通梵文曾译《愣严经》，玄肃二宗宰相房琯(清河郡公)。

丹朱公一开始被封于丹水,其封地在今天的河南,因其为尧帝长子,故山西省长治市至今仍有一个"长子县",该县还有"丹朱镇"及"丹朱大道"等名。据《路史·国名纪丁》载:帝尧崩，有虞氏帝舜封丹朱于房(在今遂平西南四十里的吴房故城)，为房侯，“以奉其祀，服其服，礼乐加之，谓之虞宾，天子弗臣……”的记载，说明因"禅让"之故,帝舜对丹朱及其家族不敢以臣下视之，对房人优礼有加。中国现存最古老的竹简史书《竹书纪年》则称"丹诸(朱)辟(避)舜于房",言丹朱尊父命而让天下于舜,自己远避于房地也。

丹朱嗣子陵，袭封后以封地为姓，史称房陵，为房氏开姓始祖。其后代遂为房姓。所以史书称：“尧帝世孙，因邑得姓。” 尧帝被尊为中华房氏血缘始祖，他“其仁如天，其知如神。”“富而不骄，贵而不舒。”“能明驯德，以亲九族。”的品德被视为房氏家训，而其选择将帝位禅让给舜的理由“谋事至，而言可绩。”（意即考虑事情周密，说到的必定做到。）也同样被看作治家之训

得姓之后的房人氏族逐渐繁衍壮大起来，夏、商之时，朝廷亦不敢等闲视之。周朝时周王室与房人曾屡通婚姻。《国语·周语》云：“昔昭王娶于房，曰房后，实有爽德，协于丹朱。丹朱凭身以仪之，生穆王焉。”意思是说，周昭王的妻子房皇后受其始祖丹朱神明的附体，而生下了周穆王。周穆王是周朝比较有名的君王之一,可见房人因始于丹朱可上溯自帝尧，在周时还受到了尊崇。

　　丹朱第36代孙房钟,周昭王时仍袭爵为"房邑侯",其第13代孙雅于公元前32年(西汉成帝末年)为清河太守（今河北清河县东）,房氏家族开始定居于此，并繁衍成为望族,。房雅第11代孙为东汉司空房植。后又因南朝梁武帝时(公元502-557年间)房景伯在清河任过太守,唐朝三位宰相均出自清河,故此"清河郡"成为房姓人最重要的郡望（房姓人原来最重要的郡望本是河南房邑，在大禹治水时因洪水被毁）,并有“天下房氏，无出清河”的说法和"七刘八张十二王,天下无二房"的谚语流传。

东晋时，清河房乾被朝廷派到北方游牧民族鲜卑那里做使者，后因中原战乱，无法回到中原，只好留居北地，因鲜卑族把“房”称为“屋引”，遂改姓“屋引氏“, 但心中念念不忘故土故族。到了南北朝北魏时，中原局势相对稳定，其后代又举族南迁中原，并从“屋引氏“恢复为房姓，并在洛阳所在地的河南郡成为望族,被称为"河南房氏"。据《北史》《魏书》等记载，该支先后有北魏骠骑大将军、晋州刺史房谟，隋柱国、徐州总管房兆，隋海州刺史房恭懿，唐武则天朝宰相房融，玄肃二宗宰相房琯，去庵将军房丰生等名相名将。

　　在南北朝甚至更早时期,清河房氏作为当地望族,一直保持着与清河崔氏等望族的通家之好。到公元4世纪末，清河房氏与清河崔氏、平原刘氏、渤海封氏等家族因战乱迁移到山东半岛，成为慕容氏南燕国的上层家族---青齐房氏。房氏家族没有卷入北魏和刘宋在山东半岛的争夺，一直到469年以前，清河房氏一直是“世家大族”意义上的贵族（不是门阀士族）。

　　南北朝后期，由于周、隋、唐三朝对传统士（贵）族阶层在政治上打压，在用人上又以“开科取士”取代凭门第和族望选官任职的制度，象房姓这样的士族,仕宦不得为清望官，婚姻不得结高门第，政治地位、社会等级即因之而降低沦落。

元六世纪,长期蛰伏的房姓族人中终于又出了一位了不起的人物,他就是唐初名相,中国十大贤相之一的房玄龄。房玄龄（579年—648年），名乔，字玄龄（因清康熙帝名玄烨，为避其讳，故在清代所重修/编的史书和相关资料中又追改其名为“元龄”，与唐初一皇室太妃清河“房氏元龄”名同）。齐州临淄（今山东淄博东北）人。幼警敏,博览经史，工书善文，书兼隶草,有"倚马立成"之文才。年十八、举进士,授羽骑尉，校秘书省。

　　开皇（隋文帝年号）中，天下混一，皆谓隋祚方永，玄龄密白父曰：“上无功德，徒以周近亲，攘神器有之，不为子孙立长久计，淆置嫡庶，竟侈僭，终当内相诛夷。视今虽平。其亡、跬可须也。”隋末大乱，于渭北投归李世民，任秦王府记室，屡从秦王出征，网罗人才，协助李世民削平群雄登上帝位。李世民称赞他有“筹谋帷幄，定社稷之功”,与初唐其他二十三位开国功臣一起由画圣阎立本画像并供奉于"凌烟阁"。其以一介书生建功立业"画像上凌烟阁"事世受文人墨客们推崇,晚唐诗人李贺在诗《南园》中感叹:

　　“男儿何不带吴钩？收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”
　　唐太宗在位期间，房玄龄受封为梁国公,官任中书令、尚书左仆射、司空等职，总领百司，掌政务达20年。参与制定典章制度，使唐律比前朝显为宽松，律条也臻完备，奠定了中国现存最古、最完整的封建刑事法典《唐律疏议》，对后世影响极大;监修国史，主编了二十四史之《晋书》;与魏徵同修唐礼；调整政府机构，其省并中央官员之举为“贞观善政”之首；善于用人，不求备取人，也不问贵贱，随材授任；恪守职责，不自居功。后世以他和杜如晦为良相的典范，如《旧唐书》赞曰：“文含经纬，谋深夹辅。笙磬同音，唯房与杜。”因玄龄善于谋划，如晦善于决断，史称“房谋杜断”。

唐太宗李世民本身也是一位有造诣的文学家,其诗作在《全唐诗》存89首,他曾作《威凤赋》自喻并赐房公,以诗《赐房玄龄》颂扬、勉励玄龄公为国求贤:“太液仙舟迥，西园引上才。未晓征车度，鸡鸣关早开。“又曾作《赋秋日悬清光赐房玄龄》一首:“秋露凝高掌，朝光上翠微。参差丽双阙，照耀满重闱。仙驭随轮转，灵乌带影飞。临波光定彩，入隙有圆晖。还当葵霍志，倾叶自相依。“一位开国君王,为一位大臣三次赋诗,可见其对玄龄公之倚重。

　　玄龄公去世后，谥号“文昭“，配享太宗庙廷。唐大臣也是著名书法家的褚遂良,于唐永徽三年,为玄龄公墓刻“房玄龄碑”,碑文二千余字,其中最为知名的一句话是:“道光守器长琴振音,方嗣余风仙管流声”。

　　唐代文学家皮日休，早年即志在“立功名、佐王治”，追踪房玄龄、杜如晦的事业,他在【七爱诗.房杜二相国】中慷慨言道:“吾爱房与杜，贫贱共联步。脱身抛乱世，策杖归真主。纵横握中算，左右天下务。肮脏无敌才，磊落不世遇。美矣名公卿，魁然真宰辅。黄阁三十年，清风一万古。巨业照国史，大勋镇王府。遂使后世民，至今受陶铸。粤吾少有志，敢蹑前贤路。苟得同其时，愿为执鞭竖。“

　　不仅如此,后世史学家在评论唐代宰相时，也无不首推房玄龄,名曰："唐代贤相，前有房杜，后有姚宋"。唐人柳芳就曾感叹道：“房玄龄佐太宗定天下，及终相位，凡三十二年，天下号为贤相。然无迹可寻，德亦至矣。故太宗定祸乱而房玄龄不言己功；王珪、魏征善谏，房玄龄赞其贤；李积、李靖善将兵，房玄龄行其道；使天下能者共辅太宗，理致太平，善归人主，真贤相也!房玄龄身处要职，然不跋扈，善始善终，此所以有贤相之令名也!”柳芳的评论可谓恰如其分，后来宋朝的司马光、欧阳修写有关这段历史的评论时，全文抄录了以上文字。  

　　有唐一朝清河房氏"五代三宰相"，房氏家族于此时获得中兴，备极荣光。

中唐以后，由于临淄房氏房玄龄一支及河南房氏房琯一支的相继衰落，房姓族人在整体上又仍保持着传统士族的清高和傲气，较少通过应试出仕，也较少务工从商，而是大多选择了隐居乡野的消极避世态度，最终导致房姓在中唐以后大多为“农”业人口，在“士”、“工”、“商”等门类人才零落，成为散居各地的小姓。一直到明初才出现了房宽和房胜两位立了大功的将军。但房姓族人虽流徙四方，清白持家的风格始终未变。

　进入当代以后，中华房姓奋发自强，无从获得家族扶持，仅凭借个人努力，在各个行业都涌现出大量杰出人才，并且大家对姓房都感到极其荣耀，对家族寻根活动普遍支持和积极参与。我们不难相信：在各地房姓的共同努力下，房氏家族终有再度中兴的希望！

在各地房姓的共同努力下，房氏家族终有再度中兴的希望！
耶......