大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
译文： 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。 知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。 每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。 通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后 意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。 上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。 若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！
上为《大学》的部分内容，其译文将原文的框架含义基本形容出来了，原文更加深奥细腻的含义是只言难详的，也是发帖人力所难及的，只能靠读者自己领会。因人与人的生活环境、阅历、根基都是不同的，所以看待问题的角度是不一样的，自然理解的程度也是不同的。当然，随着我们生命体验的加深，相信对其理解的深度也会随之加深，本人只能为大家默默的祝福。
再谈到日常生活中的做事，欲为其事者，首应解其事而明其理，若我们要做的事是不合理的，那么奔驰的越久，我们犯的错误就越严重。不仅影响自己，还影响大家，更有可能殃及后人。所以我们应该慎言、慎行、慎为，慎独。
怎么样才能“解其事而明其理”呢？这就自然回到了《大学》里的一句话：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”。惟有修身，才会得到智慧。有了智慧才可以齐家、治国，平天下。有了智慧才可以“解其事而明其理”。有了智慧才可以为所欲为。
不要小学没毕业就去做大学该做的事情。百年诠释五千载，惟是习而复学之。
发帖的目的全在于应用，希望大家能有点收获。这就是我对大家，对族人的祝福。
附赠一句话：不是学习没有用，全是因为我没用，因为我没用，所以我没用！
